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战神图录三画中有一个大圆，一男一女交体相缠，循环不息，下方写着：一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。动者固不可自封，不动者亦不
可自弃，弥久弥芳，大凡行功到无味时，滋味必从此出，天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。
第三十六幅图正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。
图录下方写道：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
申龙甲从战神图录的启示中，领悟到当肉身至疲至倦时，唯一的方法，有身变无身，而达至这境界的法门，就是把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人这“太极”重归於宇宙
的“太极”，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
申龙甲刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。
肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。
这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭**之上，以精神战胜物质。
不过申龙甲受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越**的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有後一刹那，对申龙甲来说，再没有逝者如斯，不舍画夜的时间流动。
也不知过了多久，申龙甲整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。
他睁开心灵的慧眼，看到许多奇异美妙的景象。
申龙甲向左壁走去，来到最後的一幅处，上面除“战神图录四十九破碎虚空”外，再无一物，不觉更为失望。转过一幅，其上写书“战神图录四十八重返九天”，那天神模样
的战神，又乘坐那似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
“您发现了‘破碎虚空’的主线剧情场景：战神殿。”
“剧情说明：您收集到了《黄易群侠传》的位面世界……”
申龙甲举步走出战神殿，俯视一级一级向下伸延至地底湖海里的石阶，遥见石龟在石阶底处昂首朝向他站立的位置，虽明知石龟是座石雕，仍然很难把“它”当作死物看待，
可见石龟的雕功确达惊天动地的津妙境界，似乎可以在任何一刻後，开始攀爬而上的行动。
四周远处的璧隙，地火闪灭，这处虽深藏地下，空气却是清新甜美，湖海平静的水面，不断翻起水泡浪花，充盈著无限的生机，间中有奇鱼怪物跃离水面，发出拍水的异响，
在隆隆的瀑布声中，做成一种充满动感的节奏，申龙甲心神震撼下，眼角不由湿润起来。
湖海以地底的战神殿为中心向四周伸延，申龙甲极目远望，数里外才隐见地火闪烁的洞璧。
申龙甲信步沿石级走向做低在下的湖海，一切看来是那样的不可能和不真实，直如一场大梦，偏偏这又不是一个梦境。
湖水打上石阶，发出劈劈啪啪的响声，申龙甲脚步矫健，很快便走了六百多级，过了中段，回首望去，战神殿气象万千，高踞在上使人更生疑幻疑真之感。
谁人可以在地底建造出这样世上无匹的巨大建筑呢？
申龙甲终抵达石龟座前，这巨大石龟比昂藏六尺的申龙甲还要高上两三尺，远观已是几可乱真，近观其纹理鳞甲，更是无微不至，申龙甲忍不住伸手触摸，石质冰冻，感觉玄
异。
湖水适才还是浸至石龟的後脚，这时已浸到石龟的半身，石龟更像刚从水中爬上，申龙甲心底惊异，难道这里也有潮涨潮退？
在这一刻，申龙甲忽感有异。此时他站在最底的石级处，双脚浸在湖水里，一股暗涌冲来，几乎把他带动。他马步的平稳，这数股暗涌的急冲，亦难以移动他分毫。
申龙甲反应何等敏锐，心意一动，整个人跃往高处的石阶，当他身形尚在半空，一条巨大的绿色怪物哗啦一声，冲离水面，腾空张开利牙闪闪的大口，一把向他双脚噬去，满
头绿发向後飘飞，身体长达三丈，全身披满绿绿红红的厚甲，尾部尖长，在身後有力地挥动。它的头特别巨大，顶上有两只如羚羊的小角，头上每条线发粗若儿臂，在两边垂下，
绿眼大如灯笼，鼻孔扁平仰起，大口紧闭，口下生满针刺般的短须，与传说中的龙有七分酷肖，身体四边弹出四只似掌非掌、似爪非爪、长满鳞蹼的大脚，模样狰狞可怖，显然就
是传鹰大侠降服过得魔龙。
申龙甲在半空中借力，一个飞身来在了魔龙之上上，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内，湖面上一阵阵水花冲天上喷
。
过了不知多久，魔龙忽地停止了一切动作，伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾，口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。
发出一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。
申龙甲心中一动，豪情大发，由龙背一翻到地，面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来恬他的面，状极亲爇。
申龙甲全身舒畅，心灵静如深海，坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞，向他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上给予申龙甲。果实鲜美清甜，齿颊留香。
申龙甲来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。
这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。
图录上方只写著：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”
这句话正是道家修仙整个哲学所在。
道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出後脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入後天口鼻的呼吸。
所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督
生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内**化为津钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。
广成子可能在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，後再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。
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