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陆正乃是天地之主，所经之处有万物从令之福缘。这一动念加速，万物顿时响应如潮，虽仍旧是神行之术，但是却有万物避让相推进之功。怎么形容这种情况？就好比是陆正就是海中的一艘船，万物就是托举船身的海水，潜行默运掀起潮流涌动将他推送向前。为什么万物从令称为福缘？此非陆正修行求证之功，而是因炼化了天命花成为天地之主，所以能得万物相从，故称福缘。福者，天地所钟也。
原本陆正距离那暂时栖身的山洞就已经很接近，不过当年苦行僧带着他却走了许久，现在自然知道那是苦行僧迁就他的伤体，所以走得极慢的缘故。若是苦行僧自己一个人，当然不需要那么久。此刻陆正得天地之力相助更是迅速，感觉他自己并没有动，倒是物境化转，自行变化涌来。不到几个呼吸，便远远地看见了那个山洞所在。
这一刹那，陆正忽然就明白了修为到了知命境的变化，在洞彻了万物变化之后，渐渐能与种种变化相合。万物变化而我不动，所以能制变而为己用。就以如此简单的神行法术而言，在知心境所能做到的是运转自身神气，消耗的是自身的神识和法力，可以称为御身。而到了知道境则是形神变化相合之道，与万物相感，可以说是御形。但在这知命境，又有不同，因含命转之功，所以万物如我，物境变化与形神合一，可以称为御境。已不再是我身之动，而是物境自移。
说来这一悟简单，但若不是有天地之力相助，加上陆正本身悟性极高。在风宗之时又从老疯子那儿学习到不少形神运转之道，否则还真不容易领悟到这御境之功。修行到此地步，道门修行人称为万物在我之境，大象运行之天。
心悟命转之功，陆正就停下了落步，神行之术立即有了玄妙的变化。此身不动但整个物境都在他脚下飞速滑动。转眼之间，就来到了那山洞之前。陆正心中也微微诧异，这速度真是好快。但转念一想的，想到每次荒未央都是带着自己直接劈开物境，跟那种神通法术相比，自己现在的法术却又不怎么样了。
当然这些不过是心中刹那之念罢了，到了距离山洞三十丈之处，陆正便停下了脚步。前方可是站了不少人，在山洞前后各有两人。天空之上还有六个围成一圈，加起来正好十个。而这十个人个个都是身披僧衣的光头和尚，手持各色法器，果然是佛门高人。这十个和尚之中九个是黄色僧人，只有高空六人之中的一个方面阔耳、身量高大的中年僧人才在黄色僧衣之外又披着一身红色袈裟，看样子辈分要比其他九僧来的要高。而赤灵则就在这些僧人的包围的中央，站在山洞之上，满目的戒慎恐惧。口中低声咆哮不绝，身上紫色火焰吞吐不定。看样子随时就要爆发出吞天之焰。
双方正对峙之中，那九个和尚手中或持白色法螺，或持木鱼，或持净瓶，或持大轮之器等等不一而足，九名僧人。皆有飞天之力，都有着相当于知道境的修为。唯独那身份最高的和尚手中空无一物，但是他面容刚毅威武，带着一分木讷之色。他的头顶后面隐约现出一轮圆光，却是分外宝相庄严。立身之处，隐约有禅音弥漫，显然一身修为极为不俗，以陆正看来只怕有了罗汉果位。也就是知命境，但离大罗汉果位即知天境，还有一些距离。
陆正逼近，这位罗汉果位的和尚感应到万物异常之动，浓眉一轩，打破僵持局面，猛然大喝一声道：“又有妖物逼近，众僧速速出手！”随即伸手一扯自己身上的袈裟，扬手一挥就向赤灵抛去，同时其余九名和尚一齐催动法器，顿时法螺奏响，木鱼声起，无边禅音佛力弥漫开来。
双方对峙之际，原本各有顾忌，这伙和尚修为虽然强悍，放到修行界任何一处都是不可小觑的力量。但赤灵又岂是好惹的，不论其他，就是他那一身紫火，就不是好惹的，一个不小心沾上了，就算是知道境的修为，也未必能够抵抗，这是天地之间的紫火之王。因此这些和尚才有所顾忌，谁也没有抢先出手。但陆正的出现所带来诡异的万物异常，拨动了原本就极为紧张的气氛，这和尚心性刚毅，当即决定抢先出手。
只见那和尚的血红袈裟飞扬而出，竟在虚空数度变大，迎风展开将赤灵头上一片天空遮蔽得严严实实。而袈裟展开之际，上面一缕缕的金线以及镶嵌的一颗颗宝珠顿时发出夺目的光辉，金线闪烁，发出道道犹如实质的光芒，金光落在山石之上，能够直接无声无息就将山石切开。随着金线闪烁交织，无数金光化生而出，锋利无比地扫向赤灵。而宝珠之中的熠熠光辉，更是夺人心神，竟有幻乱元神之功。
这还不止，就在袈裟笼罩之下，其余九名和尚极为默契地催动手中法器，法螺声、木鱼声，声声皆带着无形穿透之力，... -->>
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