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第一百二十六章轩辕治世之路
人族，陈都之中。
“共主，人文体系业已完成，接下来的治世之路，就交给你了……”
仓颉看着轩辕，微笑开口道。
他已明悟前世今生，也决定了此生之路，他在人族的路已经走完了，现在得到人祖的召唤，打算动身前往人族圣地潜修，达到更高的地步。
毕竟，现在的他，也才达到大罗金仙圆满的地步罢了。
想要继续提升自己的修为，虽然其他方面他都有，但是现在缺的，就是时间。而这个时间，他便打算在圣地之中潜修，因为陈都人族的事情，已然不需要他了。
接下来，是轩辕的舞台了。
轩辕点了点头，而后说道，“既然如此，那文祖便好好在圣地修行，待轩辕证道之后，再往圣地和文祖相聚。”他自然是知晓仓颉失去圣地的。
仓颉微微颔首，而后便是离开了陈都，朝着圣地而去。
而轩辕，看着仓颉离开之后，便也是准备开始自己的治世之路了。
……
轩辕战胜了九黎和东夷联盟之后，便是结束了昔日人族的部落联盟时代，以建国，划野分疆。
八家为一井，三井为一邻。三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州是为冀扬梁重定国都。
以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位来管理国家。
天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮。更有杜族族长杜康，发明了酒，让人们剩余的粮食得到更好的利用。
这样一来，既是利用了粮食，创造出了新的物品，也是丰富了生活。
轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了黄雍父发明了轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。
他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿。
以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
提出以德治国，“修德振兵”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝信忠进行思想道德建设。
在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流... -->>
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