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第322章 为万世开太平（第1页）

张力曾经无数次地想过，如何“改造”

--亦或者如何“影响”

明末无比强大的士大夫阶层。

很多yy文无非就是开几所学堂，猪脚振臂一呼，所有封建社会的知识分子尽数被洗脑，然后接受什么“民主”

、“共和”

之类的政治理念。

这--

在历史上绝对是不可能出现的情况。

若是从大儒王阳明的“心学”

之“知行合一”

上来着手阐释的话，一定可以起到事半功倍的效果！

孔子那一套的核心是“仁”

和“礼”

，其主要内容是：仁者爱人，克己复礼。

不得不儒学发展到明代，孔子早已被士大夫阶层高高地供了起来--不管是高高在上的内阁首辅大人，还是“千里做官只为财”

的七品县太爷，既不“爱人”

，也不“克己”

，“复周公之礼”

那更是不可能的事儿，“收礼”

还差不多……

这个时代儒学学影响最深的，乃是朱熹那一套“存天理，灭人欲”

。

而正德年间横空出世的王阳明提出的“心学”

，正好与朱熹那一套不太对路。

要解释朱＠↑＠↑＠↑＠↑，熹与王阳明各自的学，一二十万字也不完，只简单地一。

朱熹与王阳明的区别其实是在“性即理”

与“心即理”

上，但这个东西并不玄乎，可以用大白话清楚。

朱熹讲性即理，认为人的本性是好的，但是我们在生活过程中会逐渐形成许多偏见。

包括潜意识里的偏见，比如“我长得不好看”

、“我没用”

等等。

人的全部思想行动由这些前提条件出发，同时产生了许多负面情绪。