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张力曾经无数次地想过,如何“改造”
--亦或者如何“影响”
明末无比强大的士大夫阶层。
很多yy文无非就是开几所学堂,猪脚振臂一呼,所有封建社会的知识分子尽数被洗脑,然后接受什么“民主”
、“共和”
之类的政治理念。
这--
在历史上绝对是不可能出现的情况。
若是从大儒王阳明的“心学”
之“知行合一”
上来着手阐释的话,一定可以起到事半功倍的效果!
孔子那一套的核心是“仁”
和“礼”
,其主要内容是:仁者爱人,克己复礼。
不得不儒学发展到明代,孔子早已被士大夫阶层高高地供了起来--不管是高高在上的内阁首辅大人,还是“千里做官只为财”
的七品县太爷,既不“爱人”
,也不“克己”
,“复周公之礼”
那更是不可能的事儿,“收礼”
还差不多……
这个时代儒学学影响最深的,乃是朱熹那一套“存天理,灭人欲”
。
而正德年间横空出世的王阳明提出的“心学”
,正好与朱熹那一套不太对路。
要解释朱@↑@↑@↑@↑,熹与王阳明各自的学,一二十万字也不完,只简单地一。
朱熹与王阳明的区别其实是在“性即理”
与“心即理”
上,但这个东西并不玄乎,可以用大白话清楚。
朱熹讲性即理,认为人的本性是好的,但是我们在生活过程中会逐渐形成许多偏见。
包括潜意识里的偏见,比如“我长得不好看”
、“我没用”
等等。
人的全部思想行动由这些前提条件出发,同时产生了许多负面情绪。
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