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和矛盾积累到了一定的程度的时候，他们发现一切现有实用的手段不能够切实地解决问题的时候，他们就必须重新想起来一个彻底的问题的解决方法。”
“在面临这些问题的时候，他们也许有正确的思路，也许有错误的思路，马克思和恩格斯早就说了，一切人类社会发展的历史就是阶级斗争的历史；又或者如同福山所说的那样，历史发展到了资本主义阶段就已经终结了，资本主义的民主和自由就是一切社会模式的终极状态。因此人类社会出现问题的原因，就是不够自由，不够民主。这两种思路，都可以经由社会实践的检验，尽管在这之前，我们已经有了阿富汗、利比亚、埃及等多个例子了。”
“当然，也许有原教旨主义者认为在进入社会主义之前必须资本主义极其发达，一直以来，北欧都是这方面的典范。斯大林在做出一国建成社会主义的论断的时候既是向前迈出了一步，又是向后迈出了一步。民族国家的存在和现状已经明确向我们指出了，**将是一个长期——历史学上的长期的过程。”
“经历了日后漫长的经验之后再重新来看眼下我们所处的社会，水楼刚刚过去，八大会议上已经公然开始宣布：生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，国内的主要矛盾不再是工人阶级和资产阶级之间的矛盾，而是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这个提法如此空泛，以至于没有看到国家资本主义建立起来之后，官僚阶层开始成形以后，所谓的资产阶级失去了实际的力量蛰伏下来之后，人民群众——农民和工人阶级和官僚阶层之间的矛盾取代了旧的阶级矛盾。”
仅仅从几年前的经验就可以看出来，就可以知道，这个人民民主专政的国家性质何在？这个开始日益僵化地上层建筑，并且开始天然地将自己的地位视为自己理应所得的东西的时候，应该如何实现人民民主专政的性质的承诺呢？资本主义社会里，资本的持有者资本家是天然的统治者，那么在社会主义社会里，官僚是天然的统治者吗？
这个问题，比政治派系斗争严重得多。
现在看起来，想要处理好这个问题虽然很困难，但是并不是没有办法。整个社会应该是一个开放流动的社会，而不是一个阶级固化的社会。社会的成员必须拥有接受平等的教育的权利，他们的机会应该是平等的。统治阶级接纳新的成员的机会应该面对所有的社会成员平等地开放，自由、平等的真正含义在于选择自由，机会平等。
要打破只有能够吃茶叶蛋、喝可乐的权贵家族的成员才有资格统治国家的权利。
“意思是要加强义务教育？”
不仅仅是义务教育，是要开放一切获得教育的机会。我们的国民，因为种种原因很多人没有机会完成六年义务教育，即使是现在，大学教育依然是某些人的专利，这就天然地将绝大多数的群众的受教育的权利剥夺了。那么眼下能够接受高等教育的都是什么人呢？——我们自己党内高官的子女，民主人士和资本家们的子女，那么普通的农民和工人呢？
高考和公务员考试，无论怎么被诟病，被质疑，从本质上讲，它的初衷都是一个公平选拔的平台，这样一个平台一旦失去，后果就是不公平的内幕和关系选拔了。
因此，一旦教育的问题得到了解决，主席同志最关心的革命事业的接班人的问题实际上就不是一个大的问题了。那些山头主义、小集体主义等等已经是成千上万年的流毒了，根本是不可能用制度克服的。
1957年的问题也显示当时的现状，因为缺乏足够的知识分子和技术人员，共和国在很多关键的位置上不得不继续任用过去遗留下来的人员，这一批过去时代的精英分子在新社会的地位远远低于过去时代，于是满腹的牢骚在1957年爆发了出来，如果继续拖上几年，等新中国自己所培养的人才能够顶替掉他们的位置，这些人所能够造成的影响，也就有限得很。
孙瑜所来的时代，种种政治运动和学习都已经流于形式化了，但是他深深地记得一点，经过了基层工作锻炼的人，即熟悉了基层工作富有基层工作经验的人才，必然比只会做办公室的人好得多。当然，在基层只会糊弄上级领导的人也大有人在。因此，这样看下来，依靠知识分子上山下乡改造农村也是势在必行的了。