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    无论是晚清还是民国辰光,租界内实行的都是道契制度,它的特征讲起来有,首先依仗洋人特权。因为道契户名是外国人,又经由领事署注册登记,他们都享有领事裁判权,不受中国法律约束。

    其次道契四至、也就是地皮界址的东、南、西、北交代清爽,移转过户便捷。而与此形成鲜明对比的是,当时中国的土地契证田单。

    田单在产权移转时不过户,只有粮串过户,故买受人方面缺乏可靠的凭证。加以割单、烧单,代单等,真伪莫辨,面积四至均不准确,售买时颇费周折,屡起纠纷。

    再次是因为道契有特权依托,且买卖方便,成为可靠的财产凭证。金融业的存款准备和发行准备,不少部分也是道契。

    只要你手里有道契,就可向银行、钱庄抵押贷款,资金周转往往不成问题,道契几乎成为上海金融市场上的第一流票据。

    最后还要一桩好处是道契大受欢迎的地方,这就是道契又可隐姓埋名,财不露白等种种因素,都委托洋商出面购地或转契,俗称道契挂号。

    阿拉上海滩上头许多的洋商都欢喜办理道契挂号,因为这是一宗不需资金,也不负营业亏损责任的赚钱业务。

    初次登记挂号发证取手续费二十五两,以后改名过户费二十五两,常年要收戳牌费二十两。

    若干外国房地产经营者遂纷纷以此为业,趋之若鹜,早在一八七六年,高易公馆、也就是高易律师事务所已经开始大力发展挂号业务,最多时竟达两千多张,后来通和、爱尔德、新瑞和等洋行也竞相效尤。

    比方就英吉利国商爱尔德洋行开办时一无所有,纯粹的空壳公司,侬评评理讲,就凭借着所谓洋人的在华特权,空手套白狼,捣道契的浆糊,到了后头,后来每年可坐得白银四、五万两的花头。

    因当时任何外国人、公司、银行、团体都可经营此项业务,并不需要经过官方登记认可,因此代客挂号的如雨后春笋。

    侬拎拎清爽这个世道,真是黑白颠倒唻。

    当时英国侨民曾对英国驻沪领事阿利国讲过这么一段话,我所关心的,却是如何不失丝毫时机,发财致富,我的钱如果没有更有利的运用方法,自然只得将地皮租给中国人,或造房子租给他们,以取得三分到四分的利息。我希望,最迟在二三年内,发财而去,所以以后上海给水淹没或给火烧掉,与我会有什么关系呢!

    这个所谓洋人接着又讲道,我们是挣钱,尽我们的能力,挣得越多越好,越快越好。这种态度,在旧时阿拉上海滩上头的洋人外商人中很有典型意义,也真实而又深刻的反应了晚清乃至民国,西方列强大肆掠夺近代中国的事实。

    获得暴利的所谓洋人们,自然不甘心到手的甜头又丢了,因此在一八五四年修... -->>

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