第四百一十七章 地业学府 (2/2)

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们掩饰修仙者的身份。”苏趋继续解释地业学府的组成，说道：“地业学府主要由三大仙术派系组成，每个派系都有上百名弟子，要是按个人能力来论，他们的实力比境言界还要强，其后还包括几个别的仙术派系，情况就像你们一样，只有几个人而已。”从苏趋所说的来看，地业学府人数也就三百多人，与郅山、境言界、浮神洲这些门派相比根本不算什么，但是要与地仙派系来比，简直就是巨人，要知道正常的地仙派系能有十人都称得上繁荣。张骁问道：“那几个小派就不用介绍了，估计我也遇不上，就算遇上也不会有所交集，倒是那几个大派能发展成这样，必定有可取之处，能多透露些吗？”苏趋也没想要介绍那几个小派，因为派系实在太小，连自己也不知道是什么，说道：“地业学府中最适用于战斗的仙术为纵横仙术，诞生于春秋战国时期，那时天下动荡，谋者兵家如同满天繁星，各类兵法更是层出不穷，于是有部分地仙修仙者利用从兵书中领悟的道理操控灵气，成为能与天仙门派正面对抗的力量，统称为兵法仙术，但是由于运用的兵法和所属国家的不同，导致互相之间争斗不断，直至西汉末年才演变为一体成为纵横仙术，他们以文、武、龙、虎、豹、犬为局，以风、林、火、山、阴、雷为势，每局包含各势，如此变化无穷，诡异莫测，你没有遇上他们算是件非常幸运的事情，而他们在放弃争斗后，便加入当时最大的地仙门派地业学府。”苏趋又开始介绍第二个仙术派系，说道：“地业学府最早的派系是相生仙术派系，可以算世间最早的仙术之一，诞生于三皇五帝时代，那时太极八卦初现，不少人开始寻找修仙炼神的方法，而相生仙术最早的体现便是风水师，他们利用所学寻找到世间宝地，更是有缘接触到自然精灵，从而利用风水之术修炼灵气，于是慢慢偏离风水之道，却掌握自然灵气的运用方法，那时候世间还没有灵气种类的分别，不像现在还分天仙、地仙、祥瑞等等，所以那时的灵气都是自然灵气，都能被他们操控，就算你自身的灵气估计也不例外，与他们战斗简直将像鬼缠身。”苏趋最后介绍第三个仙术派系，说道：“地业学府的最后一个派系也最具争议，名为报应仙术，同样诞生于春秋战国时期，那时道教刚刚兴起，一些修仙者从中领悟到因果报应善恶轮回，于是加以运用，结果发现只要运用此术还能玩弄天地法则，任何目的都能达成，也正是因为如此，在西汉中期引起修行界的大混乱，导致天仙与地仙的分化，形成天仙入山不出；地仙流离无后的局面，报应仙术在当时就像修鬼者一样臭名昭著，最终在所有修行者的共责下，进行强制修改，才成为今天的报应仙术，而你的对手龚乐不巧正是属于这一派系。”张骁听到这里，顿时有种哭笑不得的感觉，想不到自己的对手竟然还有这样的背景，感觉乌有观弟子与他们对上还真是一个笑话，貌似两者都是罪人，不过面对一个懂得因果报应的修仙者，似乎是个大麻烦。张骁急忙问道：“报应仙术的具体内容是什么？有这样能力的人果然比天仙修仙者还要难以对付。”苏趋为张骁述说现在的报应仙术，说道：“最早的报应仙术讲的是无因有果，无恶有善，所以他们无论做任何事情都能受到天地的保佑，但是修改后就不同了，不再那么可怕，现在的报应仙术讲究的是极端，善有善报，恶有恶报，种因得果，天理循环，他要伤害你也得承受同样的痛苦，而他帮助你也会得到好处，可以说胜负都是五五成。”