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长幅实在太慢，一颗楠木要长到水桶般大小，至少要花上百年。这些楠木如果砍伐下来后，经历一些时间，其中极少部分，由于里面的树油产生变异，形成一些金丝和类似绸缎光泽现象的楠木，这才能称为金丝楠木。
当时的运输条件极度的落后，因为木材粗大，深山之处又没有畅通平坦的道路，大木伐倒后，通常要等待雨季到来，利用洪水将其冲出深山。然后结成木筏，由水路经运河运到北京通县的张家湾，再经半日陆路之程运至北京崇文门外的神木厂和朝阳门外的大木厂。一棵楠木从采伐到运至北京，一般都要3—5年的时间，因此四川就有了“入山一千，出山五百”的谚语，可见楠木采伐之难，损伤之大。传说乾隆皇帝的裕陵上的金丝楠木就是盗取明陵上材料进行拆大改小所建的，身为一国的皇帝，弄些金丝楠木也要小心翼翼的当个盗贼，可想金丝楠木的珍贵性。
还有就是，这个城池边上像剧场一样的建筑，这个建筑从仅从外表的样子就可以直观的看出，上面肯定是坐人的地方，配上中间的广场和城池，这就像一个专门迎接凯旋而归的将士做的仪式的广场，中间那黑色的条石，刚才温有方说了，那是整个泰山墨玉雕筑而成，上面雕满了文字，黄脸看了半天，说全是人名，也没有弄明白什么意思，不过曾进宝的看法来说，这就是一个当时的人民英雄记念碑，这东西到是形容的贴切，但是否真是如他所说，也不得而知了。
整个的修建风格来说，还真不像个斗，还有一点最为关键就是除了城池是中国传统修建的风格，其它别的建筑风格完全是不一样的，像这个剧场一样的建筑，就有点像古希腊的风格，而上面的雕刻的纹式的风格也是那边的，广场中间那个黑色笔直的条石，从我们的天安门广场外的人民英雄记念碑时代差的太远，但和现在梵蒂冈圣彼得广场中间那颗柱子却是极度的相似。
任何事情总有原因，现在这里一切，肯定是古建筑无疑，但如果说是一个斗的话，赵照还真不能判定，因为这里和赵照心中斗的一切判定标准完全不符，至少到现在他是没有一个地方在斗的发现来佐证。
曾进宝对于这些建筑那里有什么兴趣，他的兴趣除了食物，就是那些陪葬品，当然前提是要值钱的陪葬品，他在这里显的就是无所事是了，如果不是看赵照和温有方在这里观察的仔细，他早就要求到向城池里去了。
黄脸到是不知为什么，所有的注意力都放在广场中间的黑色条石上，对于赵照啧啧称奇的感慨也没有在意。至从知道这个黑色条石上全是人名之外，并且根据黄脸所说，都是没有听过的名子后，也没有什么兴趣，如果要知道真相，还是要向走进城池里才清楚。
几人在外面捣腾了半天，也没有什么有价值的收获，最后还是集中在城池的门口，看着这个黑漆漆的门口，几人心里还是有些打鼓，还是曾进宝胆大，走近了一些，用手将灯光照了进去，里面是一条平整的道路。左右晃动了下灯光，也没有发现什么异常。
曾进宝回过头来，对着大伙比了个手势，示意过来。当众人跟着曾进宝走进这个城池时，感觉这里异常宽敞，用灯光左右照去，这些石壁上都布满了壁画，而当赵照无意向上照时，却发现这个通道的上方悬的很高，众人小心的走着，走了没有多久，终于走到了城池的大厅，借着几人灯光照耀，里面的情景让他们都惊呆了。
在灯光的照耀下，首先迎来是一阵黄光，由于一直处于地底的深处，可以说全靠灯光来进行照明，而这里突然来的黄光却产生一了些反射，使人一下不能适应，过了老一会眼睛才总算看清了里面的东西。
整个大厅推满了多式各样的东西，这些东西众人看着有些陌生，而一起进来的黄脸却是脸色大变，大家看向黄脸，黄脸用胆怯怯的话说：“这些东西全是法器。”
法器这东西，通常是种专业叫法，而我们民间说法就是佛器，简单的来说，就是宗教寺院内，用来求佛、修法等各种宗教开展活动时使用的东西，对了，还有大家相对熟愁一点的就是就是教徒所携带的佛珠、还有像西游记中唐僧手拿的钵盂和锡杖这些都可以称为法器。
但眼前的东西，赵照看了一眼，有些疑惑，这些东西不像啊，黄脸这时已缓过了开始的震惊的心情，说道：“这些是藏传佛教的法器。”