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感觉到这突破到武体之境的身体，杨凡忍不住露出了一抹笑容来，如果说同境界的武者身体是气，而他之前的身体则是水，那他现在的身体就是冰，而且还是千年玄冰。
这就是杨凡现在的身体，跟之前相比简直就是两种存在，说是天与地也不为过了。
直到这一刻，杨凡所创造的《永恒不灭体》方才小成，拥有了跟其它修炼之道相抗衡，甚至超越的存在。
从一开始，杨凡所创造的《永恒不灭体》就是根据小说中的国术原理所创造，不管是一开始开创的前三重，还是之后的后两重，其实都是另一重修炼之法，是完全区别于武道的修炼之法。
当然了，两者虽然可以说都称为武道，但是却是两种修炼之道，是两种修炼体系，就好像修道跟修儒之间的区别一样。
《三分归元气》也好，《龙象波若功》也罢，这些武道功法都是侧重于内力、真气的修炼，可以说跟修真、修道并没有什么区别，而杨凡根据国术所创造的《永恒不灭体》不同，其完全就是肉身成神的修炼之道，是另一种修炼之法。
就好比一开始的明劲、暗劲、化劲这三个境界，可以说这前三个境界完全继承国术的精髓，也是杨凡开创肉身成神之道的基础。
因为这三个境界还只是肉身的修炼，并没有内力这种超凡之力，虽然有气劲这种存在，但是也就仗着特殊性才能够跟同级别的武道修炼者战斗的不分上下，其实真的论起来的话还是比武道要差上一些。
而第四重的《混元塑体篇》，则正是所谓的‘成也萧何，败也萧何’了。
正是这第四重让这门绝学的潜力彻底爆发，达到了跟《三分归元气》相抗衡的地步，成为了一门天品绝学，这是其成功的地方，却也是其失败之处。
成功的地方在于让其彻底的达到跟武道相抗衡的地步，失败的地方则是走入了岔路，完全背离了这门绝学的核心思想，也就是练体。
拥有了真气，也就是‘不灭之气’的《永恒不灭体》其实已经不算是肉身成神的道路了，而是变成了武道，所以才说其是‘成也萧何，败也萧何’。
所以《永恒不灭体》的第五重，杨凡彻底的舍弃掉了‘不灭之气’这种真气，也代表着其彻底的把其跟武道区分开来，从而开创出了肉体成神之道。
虽然杨凡把这第五重分成了三个阶段，也就是所谓的控发、钢皮，以及武体，但是其实从始至终这三个阶段都只是武体这一个境界罢了。
只不过一开始的控发跟钢皮都只是为了修成武体而打造基础罢了，所以这第五重就只有一个境界，那就是武体之境，之所以区分开了，也不过是为了更加方便的修炼罢了。
《永恒不灭体》的第五重就是修炼武体，也是他所开创的肉体成神之道的成熟阶段。
所谓的不灭武体只从名字就可以揣摩一二了，为的就是修炼一具永恒不灭的身体，也只修炼这一具不灭武体，其它的真气什么的都没有必要，因为只依靠这一句神体就可以跟任何人相抗衡。
其实杨凡所开创的《永恒... -->>
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