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李老师唤醒！
李铭继续道：“孝乃是生生不息的爱心，我很难相信，一个整天把祖宗十八代挂在嘴上，把母亲甚至是祖母的身体器0官挂在嘴上的人，会是一个孝子！”
那位警督先前还有点愤愤不平，现在算是没有了一点火气，其他人脸色也都不好看。刚刚自己的战友同事的确是先骂人的，其实哪一个干警不骂人？经常接触那些犯罪嫌疑人，很多时候被那些人渣气的浑身发抖，现如今的政策又不能打，那就只好骂人发泄啰！
“百善孝为先！《诗经》有云：父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”李铭的声音在教室里回响，“这里所说的孝不是几千年前二十四孝中的愚忠愚孝，而是要在新时代赋予全新的含意，但是万变不离其宗，老吾老以及人之老不会变！看看各位刚刚的表现，很难想像你们在面对年长者的时候，会是一种什么样的言行！”
这家伙还真是过份，似乎在他的眼中，在座的各位警官都成了社会上的垃圾，连仁孝礼仪都不懂了！可是有过刚刚被人一顿狂扁的经历，谁也不敢在多说什么，这位是分分钟变脸动手的暴力校长！
不过小李校长也没有让在座的失望，这位讲课旁征博引居然从来不看一眼教案，就连刚刚义愤填膺的干警也不得不承认，这位教学和以往完全不同。此前大家不是没有过党校培训的经历，可是那些教师都讲授的什么？
一个个照本宣科也就罢了，将那些不知所谓的东西更是让人无语，今天小李老师不一样：“《礼记·中庸》说：诚者天之道也，诚之者人之道也。《大学》引申《中庸》关于诚的学说，以诚意为治国、齐家、修身、正心的根本。诚，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。”
身为曾经的学霸，李某人想要在教学中喋喋不休讲几个小时并不难，难的是课程也贴合实际接地气。而八德首先是属性化数据模型中重要的构建部份，对于这些流于粗0暴工作的干警，首先要进行基本道德教育。
“宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。肯定诚是一种真实不欺的美德，要求人们修德做事，必须效法天道做到真实可信，说真话做实事，反对欺诈、虚伪。如今社会有一种错误的思潮，诚信似乎是傻子的代名词，可是当你看过美国征信体系之后还会这么想吗？社会在进步，华夏的征信体系正在建设当中，没有诚信也就等于堵死了自己未来的路！”
已经没有人对李某人的演讲不屑一顾了，这位脾气不咋的动辄动手打人，有一点却是不错的，讲课本事一流。小李同志的宣讲循序渐进深入浅出，尽管在座的干警中不乏硕士生，可是在李某人面前没有一点优越感，他们发现李某人讲课天马行空完全没有套路。
“《礼记》说：以之居处有礼故长幼辨也，以之闺门之内有礼故三族和也，以之朝廷有礼故官爵序也，以之田猎有礼故戎事闲也，以之军旅有礼故武功成也。是故宫室得其度……鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得其施！确切地说君子无物而不在礼矣！”
恰恰是这种没有套路的演讲，让在座的各位感觉耳目一新，学员们置身的仿佛不是县委党校教室，而是国学教育的讲堂！
李铭似笑非笑看着刚刚起身争执的警督：“其实用最现代的语言来说，礼有四大原则，一尊重原则：人际交往活动中以相互尊重为前提，尊重对方不损害对方利益，同时又要保持自尊。遵守原则：遵守社会公德，遵时守信真诚友善谦虚随和。适度原则：人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。自律原则：交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。”
每一个人都在反思，反思刚刚在课堂上的表现，反思自己在工作中的表现。大家忽然发现自己居然会犯下如此低级的错误，说白了小李老师讲授的不过是小学生常识，遵纪守礼不就是小学生的常识么？
随着年纪增长，很多东西都忘记了，现在想起来才恍然大悟，原来自己还不如一个孩子！七八岁的小孩子也不会和老师大打出手，十六七岁的中学生，也不会表现的如此幼稚，很多时候成年人不意味着成长，很多东西都抛弃了呀！