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我,或心生顿悟,明一丝慧性,便以入禅概括,果真如此吗?”

    这是风轻夜、寒儿、莫问情答不上的禅理了。苦大师无须他们解答,兀自说道:“公子言那是一杯寡淡的水,这禅,何尝不同样的寡淡?呜呼,此身禅门,寻来寻去的禅,却这滋味。贫僧入的真是岐路呀。”

    风轻夜试图安慰,问道:“大师身在哪处禅门?”

    “不动口。”

    准备也安慰几句苦非禅的莫问情,赶紧闭嘴。

    “不动口禅宗。”苦大师说道:“非女施主不动口。”

    “不……不动口……就是不说话的禅宗?”莫问情断断续续问道。

    “当然说话。”苦大师说道:“嗯,说与你们听算了。本禅宗之宗旨,唯六个字,‘不动口,专动手’。”

    “不动口、不说话时,只动手打人、杀人?”

    苦大师不答,继续之前的谈禅:“所以,贫僧又得提重愚大师。一天,重愚大师游一处禅寺,见一位高僧打坐,生戏谑之心,于地上留下四句偈语。”

    “四句?”

    “当然也是禅门一脉最著名的禅诗。重愚大师这样写的,‘侧门入寺觅寒山,后殿灰衣僧不堪。虚空弹指敲头击,枯槁打坐何以禅’。那位高僧寻至沩水沙门,定要和重愚大师论出高下,开言即‘教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。尔写那四句,算禅门中人吗?’”苦非禅说道:“你们知道重愚大师怎么辩的吗?”

    “不知。”

    “重愚大师一言不发。直待这位高僧喉干舌燥,辞沩水沙门,重愚大师送他出寺,道‘尔一路放屁来的,再一路放屁回去罢’。事后,有僧人问其故,重愚大师言,所谓禅,便心与心、心与物交流共鸣,领会生之妙理,一味的食古不化,尽放屁,难道我也跟着他放屁?”

    “既然重愚大师在前,大师又何谓‘入歧路’?”少年说道。

    “难道贫僧入的正路吗?”

    又是绕来绕去的禅理了!罢、罢、罢,便学重愚大师。风轻夜、莫问情甚至觉得,这禅呀,不立文字的好。这盅禅茶,不言不语,多惬意?饮罢便别离,各去各的方向,至少回想少了聒噪的禅境,回味略微苦涩的茶叶,当人生的乐事。令狐轻寒则用心记之。

    苦非禅笑容诡异,说道:“贫僧有一道,正得不能再正。”

    “不动口、专动手?”莫问情问。

    “非也,但差不多。”

    “禅剑之道?”风轻夜心有灵犀。

    “是。贫僧与公子……两面之缘,头一次,是巧。这一次吧,贫僧避都避不开,大机缘呀、大机缘。吾不动口禅宗,有绝世剑法,贫僧没衣钵传人,公子入吾门下,成就无上剑道,至超凡入圣之境,出云修真界剑道第一人嵇燕然也会甘拜下风。”

    “大师剑道相比嵇燕然真人呢?”风轻夜微笑道。

    “五五之分。”

    “修炼到大师程度,怎知我超过嵇真人?”

    “不行!弟弟绝不入什么什么鬼的不动口禅宗!”莫问情断然拒绝。

    苦大师打量上下左右的翠绿茶叶,莫问情不详而问:“不答应,关我们?”

    “不,一起关笼子里,贫僧也不出去。”苦非禅说道。

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