请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
这也是悟空之失计也，其不知道此仙家之宝是个有机关者，只叫其名但应之者，便有一点应之上者便自为其宝而吸入者是也。悟空只见眼前漆黑一团，又听得呯之声响，顶上一点光亮亦不见也。悟空自知，只恐已为这妖怪使用仙家之宝而拿之者是也。悟空左撞右冲，前冲后突只是不能突破也，这葫芦甚是坚硬撞不得。前有两小妖精细鬼并伶俐虫者曾有言之，若是为这个葫芦所纳者，消不得半个时刻则只恐已化为血水矣。悟空思之而心惊，然又思之而不惧也。悟空是何者？曾于五百年前大闹天宫者之齐天大圣者是也。莫言此葫芦，便纵有天兵天将亦拿他不得。悟空也曾为太上老君金刚琢所拿而捆于斩仙台上者是也，纵有雷击火焚，刀劈斧砍不能伤其。又为太上老君丢于八卦炉内而受三昧真火之炼者，纵有三昧真火者，亦不能伤之。而悟空反因此而得福者，炼得了铜头铁壁金心银针，天火亦焚不得，想此葫芦者，亦不能伤也。悟空思之至此者，遂再不言语，并不惧也，只思脱身之计。
妖怪纳悟空于紫金葫芦之中，自思悟空此番必是难逃也。孙悟空已拿，食唐僧肉可无虞矣。妖怪喜而回洞，言于大魔言之：“哥哥，吾已拿得孙悟空，正在此瓶中也。”大魔闻之亦喜，言之：“兄弟实是好手段也，想这孙悟空为吾等兄弟所拿，装在此瓶中，待得一刻三刻，必将化成血水，吾等兄弟亦好食唐僧肉以得长生也。”大魔二魔俱笑，吩咐小妖们准备酒席而畅饮之。大魔知晓悟空手段，终是心中不安，言于二魔：“兄弟，可将此瓶摇之，若听得响，则孙悟空必化也。”二魔言之：“哥哥心急，再等得片刻，只恐此时孙悟空尚未化也。”两魔之言为悟空在瓶内听之。悟空自思，以己之受三昧真火所锻之体者，何能化成水而摇之听响也？若听不得，则此二魔必知化自己不得，恐又生他般手段。不若在这瓶中撒了泡猴溺，若是两魔再摇，自是可听得响也。悟空又思，此也不可。若是撒了猴溺，两魔摇时岂非连自己亦将弄得满身臊者？不若任空变出水来，两魔摇之，听之自是可也。未几，两魔果摇矣。悟空以术生水，摇之而听得瓶内咣当水声响，若悟空悟之者。大魔言之：“兄弟，汝听，此孙猴子必化成水矣。”二魔言之：“不忙，再听，莫听错了。”悟空只恐其生疑，遂大声叫之：“不好，不妙，不得计，不谐矣，吾之身已化，只剩得头矣，啊，大大不妙也。”二魔听得悟空惨叫，喜而言之：“哥哥可听，这孙猴子只恐已是化了多半矣，想其命必不保也。”大魔言之：“开瓶视之。”二魔遂揭开了瓶盖，只见孙悟空果剩下半截身子，在瓶子之内而不能动弹得也。两魔大笑，只谓悟空已无救矣。然则其非知之者也，此是悟空毫毛所化之身，其真身已在两魔开瓶之刻，化阵清气而出之矣。此便是悟空之神通也，纵在紫金葫芦之中，亦是困不得，尚有手段可赚得两魔也。悟空出之，见两魔已将葫芦复又盖上，开心饮酒。悟空至洞外，变成了个巡山小妖模样，来至洞中，见两魔正饮。紫金葫芦正在二魔手边，其一手饮酒，一手拿葫芦，看得甚是紧也。悟空思欲拿之，又恐为二魔所知，而不得其计也。正在此刻，大魔拿酒斟而递于二魔，言之：“兄弟，若非汝之手段，只恐吾尚拿不得孙悟空也。来，此是哥哥敬汝之酒也。”
二魔接杯，举杯而饮，放葫芦于侧。悟空所变之小妖前上前而拿之，视两魔正饮酒而不知，将葫芦藏之，又以身上毫毛一根变成葫芦，放于手上，待二魔已饮而将葫芦递之。此葫芦已真假相转矣，二魔并不知者。二魔拿过葫芦，依然放于手侧而饮酒。悟空转身出得了这个莲花洞者，现真身矣。这正是个，本性复明修可通，因缘不结脱网中。变化随意有术法，不随物灭得长生。斗转星移世间事，万世劫消已不同。自在逍遥得圆满，一念只是在灵明。这悟空得了那妖怪之宝贝者，自言：“此魔想拿得老孙也，只好似是个水捞月者；若是老孙拿这个魔者，由自是火上然冰者是也。此番又拿得这个宝贝在手中也，可自去老魔者，拿之以救吾师父并八戒、沙僧者去也。”悟空思及此，又在这洞外大声叫之：“妖怪，速来受死。”有小妖上前，问之：“汝是何者？为何与孙悟空一般长相？”悟空言之：“吾乃是悟空孙，是孙悟空的兄弟，来救孙悟空也。”小妖急回洞中复禀：“大大王，二大王，祸事了，又有猴子上门来叫战了。”大魔问之：“是何者在叫战者是也？”小妖言之：“其人自称名唤悟空孙，是孙悟空的兄弟，来救孙悟空也。”二魔听之而言之：“不想竟来了个猴子，哥哥，想是吾等惹个猴子窝了，实是难熬也。”大魔言之：“一窝蜂只管来者，必是非好惹者。兄弟，不然放了孙悟空等，也好吾等落得上清心者是也。”二魔言之：“哥哥不忙，吾有仙家之宝者在此也，自是可拿得这悟空孙也，任其一窝蜂，只在葫芦中，哥哥放心，吾再去拿来可也。”这魔言之，就离得了洞而至得洞外，言之：“来者是何者？”悟空言之：“妖怪听得仔细了，生在花果山，长于水帘洞。曾学神仙术，大闹灵霄宫。后因受劫难，脱灾认唐僧。为去雷音寺，佛前取真经。不想在此山，竟遇之妖精。若是还吾师，两家各罢兵。复再西天去，各不弄神通。不然必与斗，取尔等性命。这妖怪听之，又以前番之计而言之：“知汝有手段者，然则吾叫汝之名字，可敢应否？”（未完待续）