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第二百三十五章 道心种魔二（第1页）

第二百三十五章道心种魔（二）

“道心种魔大法”

强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。

具体来说“种魔大法”

有三个条件，就是“种魔者”

、“炉鼎”

和“魔媒”

。

首先“种魔者”

要藉由上卷法门修练至类似“元神出窍”

的境界，培育出“魔种”

，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品（庞斑选择“人”

）作为“魔媒”

，透过“魔媒”

使“种魔者”

和“活人鼎”

生出微妙的感应和连系，无论“活炉鼎”

去到天海角，也逃不出“种魔者”

的精神感召，邪诡非常。

但“炉鼎”

却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下“魔种”

，由无至有，大法始成。

修练大法者若不小心，受“炉鼎”

****狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，“邪极宗”

虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

一旦功成，则“炉鼎”

必定精枯血竭而亡。

“道心种魔大法”

的修练困难重重，在《边荒传说》、《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取“邪帝舍利”

中的元精或真气才有望练成，就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至後来而邪火焚身而亡，实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末，寿命已长达数百年，很有可能已经由“邪帝舍利”

练就“道心种魔大法”

。

而“邪帝舍利”

，已被向雨田交给了鲁妙子，后者又将其放入了杨公宝库内，此刻应该安安静静的躺在那机关重重的真库之中。

林宇自认凭自己的才能，尚不及历代“邪极宗”

宗主，贸然修炼“道心种魔大法”

，恐怕也会落得和他们一样的下场，而向雨田的成功，正好给了他很大的启示，更何况，鲁妙子和杨公宝库的位置，他也知道的一清二楚，唯今之计，就是先赶去飞马牧场，再从鲁妙子手上得到杨公宝库的机关图，取出“邪帝舍利”

，再来修炼这“道心种魔大法。”