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第一百四十七章 穷追一（第1页）

王欣的这话，顿时使吴明知晓了他今天和自己聊天的本意，那就是为了自己的前程运道听听“专业人士”

的看法。

≥他先是去“仙牛观”

抽签解签，又约自己聊聊，为自己宽宽心、稳稳神，指指路。

足见在他心里把自己当成了代替“张大师”

的角色，话语虽然委婉目前没有占卜吉凶之类的词语，但是一定会处处围绕运道之说展开；足见此君在这个政界换届的波谲云诡之时，内心是多么的波澜起伏。

就像中医把住病人的脉搏，吴明知道自己该怎么说了。

他心里笑道：“今天我就来个云遮雾绕，权做一回眼前的这位高官的心理医生。”

“刚才我从谶语诗的文化特点和这谶语诗的字面意义做了分析。

但是，我只是一个普通文化馆员，本就缺乏政治眼光，对于这谶语诗是否隐含政治意义，隐含哪些政治意义不甚了解。

不过，从这四位官员的遭遇来看，个人觉得他们遭遇了巫劫，背后操作的人的具体动因那就需要公安部门判定了。”

“巫劫？巫劫！

不错，他们的确是遭遇巫术形式的劫难。

好了，我们不谈这个。

对啦，你觉得以后建设卧牛山景区时，搞几个文化研究组织如何？比如阴阳文化研究会？古今环境人居学研究会？也许能做出品牌，吸引四方游客？”

吴明大脑在飞运转，猜测是自己写的论文是被王欣看到了才这样问还是王欣自己的想法，因为自己在论文里写了在景区建立民俗文化展示演出馆，同时在里面设立易学研究会、环境学研究会，让传统文化研究传承走上正轨的建议。

虽然猜测无从证实，但是可以想见，满脑子运道观念的这位王欣副书记一定会对这样的建议感兴趣，也许在这一切成为现实后，这样的研究会可能被他依重，成为联络或者献媚那些位高权重富甲一方但不信苍生信鬼神的人的工具。

吴明还是按照自己在论文里的思路，谈了建立这样的研究会的出点是为了传统文化研究走上正轨。

“你是云集市乃至于江城的专家，你的论述很有力度，只要可行就好！”

说到这里王欣示意吴明喝茶，然后自己沉默似在思考。

半响，他笑眯眯道：“吴明呀，这次上山一时兴起，求了个签，道观里解签的道士倒是满口吉祥话，我想听听你的见解。”

吴明心里在笑，“终于按捺不住开始请我解签了，恐怕这才是你最真实的想法。”

心里这样想，嘴上还是得说：“王书记见谅，我还是只能按我的所知粗浅谈谈看法。”

王欣微微一笑，“我求的签是黄大仙灵签第十五签‘明皇游月殿’，上吉，签条写着‘仙槎一叶泛中流，月殿蟾宫任尔游，盈耳霓裳声暂歇，酒诗吟饮几时休。

’解签道士言说这是大吉之相，流年、事业、财富、自身、家庭、婚姻、移居、名誉、健康、友谊均无不佳。”

吴明对于民间求签之道也有所研究，他深知这些签语是死的，人是活的，事是变的，吉凶在于天地人因素的相互影响和运化；主观和客观对于一件事实的吉凶判断都造成影响；吉凶也是相对的，变化的。

但是，对于那些有心结的人来说，签语的影响力不啻于心理核弹的力量，极容易陷进去不能自拔。

眼前的这位满脑子官运的官员，眼见对于这道签极其上心，满意，找自己就是再印证一下。

其实，吴明清楚地知道，签语有一个规律，就是凡事总不说满话，大多留有余地或者物极必反的线索，这些都是易理阴阳的体现，昭示着世间万事万物没有绝对只有相对。

就拿这一签来说，就隐含了乐极生悲，物极必反的线索。

从签语字面上看，说的是：唐玄宗李隆基初登基时，整顿弊政，国民经济得以展，历史上称为“开元之治”

，此签只道繁华快活之象，唐明皇得一叶仙舟，扶摇直上九霄，遨游月宫，仙乐飘飘处处闻，传说中，“霓裳羽衣曲”

就因此而得，诗酒歌舞，无止无休。

但是，可惜后来唐玄宗耽于安逸，与杨贵妃风流快活，任由宠臣贪污舞弊，惹出“安史之乱”

。

但求得此签，虽有大吉大利之象，万事如意，但要警惕勿太沉迷酒色安乐。