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一行人先躲进了彭立怀认为安全的地方，一个他暂时居住了几个月的临时据点。
彭立怀道：“所有研究表明，苏美尔人，古埃及人，玛雅人都崇拜着某种神秘文化，你们看。”
泛黄的羊皮纸上，所又文化都指向中央那头似龙非龙的神灵。
彭立怀解释说：“苏美尔人信仰「恩利尔」，相信它是主宰阴间的主神，你们看它的形象像不像是一条盘卧的巨蟒？”
夕野道：“确实很像。”
“然后是玛雅人的「羽蛇神」，它带来丰收与雨水，是玛雅人的中心文化。它的形状是有翼的蟒蛇，其实蟒蛇嘴看起来更像蜥蜴。”彭立怀越说越有劲，全不顾自己嘴里长期积累数十年的恶臭，夕野只是扇了扇手，她说：“你快说重点。”
彭立怀道：“这所有的文化，包括中国古代的龙神，都描绘了这类身躯修长，如同蟒蛇的怪物，世界各地都有关于它们的记载。我们当初的课题就是研究这位出现在世界各地的神明，一致认为是某种生物。有人说是史前生物，但从出土的化石来看，从未有过这类动物的记录。还有人说是交流文化，某个部族最早出现这种崇拜，然后将文化带入世界各地，可也被否决了，早期文化交流不发达，这种文化却割开汪洋大海在世界的两端同时衍生。”
林凡道：“可你说的也不太对，虽然这些牛鬼蛇神样貌相似，可许多特征却不一样。”
彭立怀道：“这就是我们一开始没有弄懂的地方，队长突发奇想，叫我们把所有特征拼凑起来，结果就出现这个.......”
卷轴中央画出的怪物雏形。
它身如巨蟒，前段两只小爪，身形更像加长的蝾螈，头骨形状介于蜥蜴和蛇两者之间，也就是中国龙和羽蛇神的形象；头上犄角取自阴神恩利尔，背部羽翼没有玛雅人所描绘的巨大，考虑到生物生存条件，地质团队借鉴了一种名为“金花蛇”的生理构造。这种蛇是唯一能够滑翔的蛇，其它爬行动物如飞蜥、猎蜥也有这类逃生技能，它们背部会伸出褶皱，如同滑翔伞，从一棵树上跃到另一棵树上，躲避危险。这点比较符合。彭立怀说：“最终我们就画出了这样的怪物，开始在中国各地寻找相关线索。”
“最、最终我们找到了纳崎村。”他又开始结巴，仿佛一谈到当年发生的事情，恐惧又从心底涌来。
陆轻尘道：“你们凭什么找到纳崎村来的？”
“是，是一篇旅游杂志，当时，很少见、见、见的旅游杂志。”
陆轻尘想到40年代的那篇报道，自从万人神秘消失的报道发出，纳崎村可算是红极一时，当时出现旅游杂志确实很合理，国报记国事，小报社为了积攒人气，常会记些有趣的杂文。彭立怀说：“也是偶然读到的，那、村前的照片，村前有两座石像。”
陆轻尘记得很清楚，“没错，一对夜叉与罗刹的雕像，它们有什么特点吗？”
“它们后背刻着神灵的图腾。不同于任何以往发现过的，简直就和我们凭空描绘的生物一模一样，所以队长要我们立马收拾装备，进入村中，希望一探究竟。”他好像永远也忘不掉那天的情景。
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