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一六八章 平心天下不可嬉玩（第1页）

“臣不敢妄揣圣君心思，但臣深知自身之病！”

张廷玉大胆抬头，“皇上，恕臣说句不恬的话，臣之病，根在社稷！”

“社稷？”

康熙饶有兴趣的看着张廷玉。

社者，传说上古洪水，水正共工之子句龙就让人们挖土堆丘，人在土丘之上居住以避洪水，每丘可住25户，称为“社”

。

句龙死后被奉为土神，也叫社神，称之为后土。

烈山氏的儿子柱做夏的稷正，掌管农业，死后被奉为农神，也叫五谷神。

社稷着生养万物，与江山并称便是整个国家。

人可为江山社稷而病，但能为江山社稷而病的只有一位，那就是皇上，正所谓心有多大舞台就有多大，除此之外，怕是旁人就要嘲笑一句，你配么？难怪张廷玉要加上不恬的前缀。

“你是上书房大臣，宰相之体，这话当得，起来吧，既是知病，就跟朕说说这病根——”

原本谈笑风声的康熙突地想到一事，笑容猛地一敛——康熙也是一点就通的聪明人。

张廷玉说“社稷”

二字可是重读的。

重音是强调也是若有所指。

《周礼考工记》有载，社稷坛立于王宫之右，与王宫之左的宗庙相对，前者为土地五谷，后者代表皇家血缘，张廷玉所重读的“社稷”

就是引申后者！

皇家血缘，无非是三位，皇上、太子、诸阿哥、太孙。

三代人，因为皇位传承而纠葛。

先是自己为磨砺太子扶起了诸位阿哥，并导致了诸子夺嫡的格局，儿子们勾结朝臣让整个朝堂貌似稳定却是暗流涌动。

随后就有弘皙的死而复生，拳打脚踢之后，太子之储位安之若素，更有天佑太孙做三代之继。

为帝君，之所以千方百计的磨砺太子，就因为改朝换代是朝廷头等大事。

传承事，顺理成章，于朝臣，于皇室，于天下，可喜可贺！

即便有一体纳粮引来的士子游街杂音，以今日追缴亏空、厘清火耗、发放养廉银之策相对，标于史书也是浓墨重彩的一笔！

可因为石玉婷，自己对太子起了厌弃。

国策由宽趋严，“追责”

却直指太子监国不力。

赦出几个被圈禁的儿子重授权柄，也必再掀诸子夺嫡的旧事，而自己把何焯直指太子的奏折交给佟国维，更等于明晃晃亮刀。