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第一百九十七章 麻烦事（第1页）

一帮子被坑的死去活来的朝臣，纷纷上书反对皇帝的旨意，说二女同为正妻不合礼法，并且有辱皇家尊严。

可他们的那点小心思李世民知道的是一清二楚的，自然不会被说服，一句嫁女乃皇家家事就给顶了回去。

李世民是打定了主意，这次要挺武元庆这个女婿到底了。

朝中的纷扰武元庆无心理会，有什么问题便宜老爹武士彠自会处理。

除了到司农寺看看土豆那些作为之外，剩下的时间武元庆就安心钻在家里准备当新郎官了。

结婚这种事古代和武元庆穿越那时候是有很大不同的，像他穿越前那会，简单的领个结婚证就完了，隆重热闹点的也就是请亲朋好友参加个婚礼，吃喝一顿。

提倡自由恋爱的，很多连介绍人都没有更别说什么父母之命媒妁之言了。

就算有媒人介绍，也就是先相互见个面，看看有没有交往的意愿。

然后有这个意思，那就处处看，觉得处的可以，打算结婚，那就双方父母见见面，男方家里提上礼物到女方家里商讨结婚的事情，其实多数的就是商量彩礼的问题，然后就是有没有房，有没有车，存款几何，等等一系列有关钱财的问题，都妥当了那就开始筹办婚礼就行。

可这古代却是完全不同的，每一步都有严格的仪式，成法，规矩多的武元庆看的都头大，更别说要跟着学了。

婚礼，在中国原为“昏礼”

，顾名思义就是傍晚开始举行的仪式，古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。

因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”

，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。

早在周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”

，三书即聘书、礼书和迎亲书；六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。

两者一起被合称为“三书六礼。

正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”

。

《周易.序卦传》：“有男女然後有夫妇，有夫妇然後有父子。”

所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。

不管是古代还是现代其实都对结婚年龄有着立法的规定，不过嘛，这遵守的人还真不多，尤其是古代，更是如此。

除了年龄，在一个就是古代成婚对姓氏也有要求，西周初期同一姓之男女不相嫁娶，称为同姓不婚，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁，不过到了唐代的时候，对同姓婚又循古制，予以禁止。