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第两百三十七章 何为圣人（第1页）

第两百三十七章何为圣人

张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后的描述，缓缓地说道：“愚以为，一旦领悟那混元道果，成得所谓大道，原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我。

圣人，归根到底，也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。

若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’，那么我宁可不悟。”

最末一句，也是他的真心之语。

老子不料逍遥子居然有如此一说，不由露出异色，哪知逍遥子接下来的话更加惊人：“既是平心论道，我也不怕开罪道友。

除却尊师鸿钧外，道友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇宫圣人，共有六圣，但我却认为。

尔等这圣人之称，却是伪圣！

仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’！”

老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论，而且还是当着他这个人教圣人的面说出来！

老子毕竟修为至深，转眼便压下惊怒之色，问道：“那依道友之说，如何方能称为圣人？”

张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目，答道：“贫道以为，圣人者，根基为人，当以施‘圣’于人者为圣。

若仗恃大神通，使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人？若德操高尚，才智超凡，众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行，以其德省己之过。

平恶行之灾，息战乱之祸，使四海升平，万民安乐……此方可谓之圣人也！

或以道友大道来看，此不过是狭义之‘圣’，却是我心中真正的‘圣人’。”

老子听完他这通“圣人之论”

后，不由面露思索之色，神色也渐渐缓和下来，良久方开口道：“逍遥道友圣人之论，乃是以人道为基，而非天道，贫道闻所未闻，亦有所感悟。

天道也好，人道也好，皆为道也，贫道这一动恼，反而落了下乘。”

张紫星对老子以圣人之身，依然能当面自承缺失，也有几分敬佩，说道：“贫道也知此语极为大胆，但以‘齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱’的观点看来，圣人、仙人与凡人，并无区别，故而有此一说，冒犯之处，还请玄都道友见谅。”

在这个奇异的封神世界里，圣人是什么？天帝是什么？玄仙又是什么？在张紫星的眼里，只不过是“进化”

程度达到金字塔尖端的人罢了，品德操行却不能符合那个“圣”

字，有些人可能很接近，或是曾经那样执着过，有些却是远不靠谱。

要让张紫星来评，火云洞三圣在他心中的地位要更高，或许更配得上那个“圣”

字。

或许他能集齐四灵之力，侥幸悟得玄仙之境，却也绝不会以所谓的“仙人”

身份高高在上，漠视苍生存灭，不论力量进境有多快，自始自终，他都将自己定位在一个“人类”

的立场上。

或许正是这样，就算他能拥有至大的力量，那个什么圣人的境界是也永远无法达到的，就如同当年三皇所说的“正是无悔，所以不悟”

一般。

张紫星对老子这位人教圣人说出这番十分大胆的论调后，心境一丝玄妙之感似乎更加清晰，仿佛一直紧箍的东西被渐渐松开来，也不再逗留，朝老子稽首施礼，飘然而去。

老子目送他的红光消逝在夜空中，默默无语，似乎陷入了沉思。