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nbsp; 三则君主独断。
但是分封制,类似春秋时候,所有诸侯自成一国,君主类似周天子,只有自己直属的土地归他管,分给诸侯的就是诸侯的,用他们自己的说法,诸侯的臣民只需要向诸侯效忠,而不需要向君主效忠。故此君主与诸侯经常打仗,实际上目前泰西绝大多数都是这样的,泰西最大的国家称德意志神圣罗马帝国,内部正在混战之中,而且打了十几年了还遥遥无期。
泰西之外也没有比大明强的制度。
西方目前最强是奥斯曼,但他们是****,君主即教主,但本身是突厥系异族征服者,类似于胡元,故此内部制度很乱。
国家管理倒是类似我们的内阁,由君主任命一个类似首辅的大维齐尔和几个维齐尔组成政务会议。但他们不是科举考的,而是君主任命亲信,地方同样是分封,本族征服者分封各地,与被征服的杂居,大臣俸禄来自各自封地,士兵来自军功田。
另外还有大量属国。
就目前而言,最好的制度恰恰是我们的。
只有我们大明真正建立起一个自上而下的完整体系,我们哪怕远在琼州的百姓也知道皇帝是他们的君主,朝廷管理着他们,地方官代表皇帝,而欧洲的君主可能离开自己的都城一百里,就已经踏进别人的土地了。同样我们也建立了真正的官员选拔制度,可以朝为田舍郎,暮登天子堂,而不是农民的儿子永远只能是农民。
但是,我们的制度被玩坏了。
地方上的豪绅为何势大?
因为他们可以依靠功名免税,尽管朝廷的标准有限,但实际上他们官绅勾结可以变成无限。
这样投献的就出现了。
当一个士绅可以拥有数千家奴,数万农奴和佃户的时候,在地方上他比皇帝说话更有用,然后他会用姻亲关系把地方绝大多数士绅变成自己的同伙,这时候他就有能力控制地方了。神庙派出的那些税监一个个被打死烧死扔长江,为何最后都不了了之,最多抓几个顶罪的,甚至葛成这个被神庙下旨处死的人至今依然在苏州活得很逍遥。
就是皇权不下县。
士绅彻底掌控了地方。
我们有一个完整的管理体系,结果却变成了皇权不下县。
朝廷里为何出现东林党这样公然对抗陛下的?
因为科举世家的出现。
科举世家为何出现?
因为我们考的八股文就是方便出现这样世家的。
科举的本意是选拔人才,考的应该是一个人的才能,但八股文让它变成了谁更会写八股文,谁更会解读儒家典籍,那这样进士自然就变成了儒学世家的囊中物。我们有朝为田舍郎,暮登天子堂的制度,可以让有才能的人不拘出身为国家所用,但却变成了儒学世家垄断科举,虽然每年总会有几个出身寒微的,但绝大多数进士的祖上一查总会有几个进士。
武进吴家四代十个进士啊。
别人看到是世代簪缨的荣耀,我看到只是世家垄断后的英俊沉下僚。
当一个家族世世代代都是进士,都身居高位之后,这个家族的姻亲,乡党甚至朋友,就自然会形成朝廷的政治集团也就是朋党,当朋党实力足够强,可以控制一个个重要官职后,他们就有胆量对抗皇帝了。
陛下想要恢复太祖之业,首先打破地方士绅控制,打破皇权不下县,就像太祖用军户镇压士绅一样,真正把自己的控制权延伸到每一座县城甚至乡村,其次打破科举世家垄断,让更多真正的人才为陛下所用,而不是让那些只会解读儒家典籍写八股文的儒学世家控制朝廷。
再简化一下,就是进行两项改革。
第一是改革卫所,把军户的力量恢复到太祖时代,那时候再下旨取消士绅免税权,谁敢反抗杀全家。
第二改革科举,先以恢复君子六艺为名,在新科举子中加入骑射考核,但不妨碍他们考进士,这项考核不影响他们的会试,但达不到标准的无论会试结果如何殿试都只能是三甲,相反成绩前十的无论会试结果如何,都可以赐贡士参加殿试。”
杨信说道。
好吧,他说这么多的目的很简单。
就是终于把他的魔爪伸向科举,给江浙那些士子人为设置障碍。
原本历史上这一科三甲可全是参加了扬州事件的,状元文震孟,榜眼傅冠,探花陈仁锡,就是不知道加入骑射考核后,他们仨还能不能鼎甲,这一科三甲两个南直隶一个江西,下一科还是两个南直隶一个江西,再下一科两个南直隶一个河南。
三科九个鼎甲六个南直隶。
这就是东林党为什么像顽疾一样始终解决不了,人家的补血能力太过于强大。