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就在曹操内心感到自卑的时候,周澈的“蹴鞠操练”可是如火如荼。
蹴鞠传说为黄帝所作:“蹴鞠,传言黄帝所作(刘向《别录》)”。战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后,“充其胃以鞠,使人执之,,并令作蹴鞠之戏,以练武士,命士卒射之,多中者赏。”的记载。上古的事情难以考证,但至少在战国时,蹴鞠就非常流行了。苏秦曾说齐国都城临淄的百姓以“赌博、蹴鞠”为乐。
入汉以来,人们对蹴鞠的喜爱依然不变。
上至天子、下至黔首,好之者极多。“里有俗,党有场,康庄逐驰,穷巷蹋鞠”,还出现了被称为“鞠客”的专业球员,投身贵族门下,为他们献技表演。乃至有因为蹴鞠而丧命的,前汉时,有一个叫项处的人,身体不好,医生嘱咐他不要“为劳力事”,但他充耳不闻,依然蹴鞠如故,结果因此呕血而亡,可见蹴鞠的受欢迎程度。
当世蹴鞠分为三类。一类是表演性质的“蹴鞠舞”,表演者随着音乐,以踢“鞠”为舞,技巧高明的还能同时击鼓、奏乐。其次称为“白打”,一个球门,或两人对踢、或两队比试。这两类都是以技巧为主。第三类便是正式的比赛了。
正式的比赛中,有球场、有球门、有规则、有裁判,两队上阵,以将球踢入球门多者为胜。相比前两类,此类比赛的对抗性非常激烈,不单单激烈,甚至可以说是凶狠,在身体接触的时候允许使用摔跤的技巧。一场比赛下来,球员们被摔个七荤八素、头破血流都是常事。
也因此,本朝班固在《汉书?艺文志》中把前汉人所写的《蹴鞠二十五篇》列入了“军事伎巧类”。而在事实上,也正如南凌所言,“蹴鞠”的确是军中用来训练士卒的一种手段。
通过蹴鞠,一来可以锻炼士卒的体魄;二来通过激烈的身体对抗,可以激发出士卒的勇悍、不服输精神;三来两方对战,又能培养士卒的团队精神;四来因有裁判、有规则,又可以使士卒养成服从命令的习惯。令下则勇往直前,令禁则伏首贴耳。
可谓有百利而无一害。蹴鞠并有鼓舞士气的作用,前汉冠军侯霍去病出征塞外,孤军深入,远离主力,有粮草断绝的危险,他便建起球门,“穿域蹋鞠”,带着士卒们玩儿起了蹴鞠。
……
蹴鞠的球场称为“鞠城”。
周澈记得在洛阳北军记得军城中便有一座“鞠城”,周澈虽不善此技,但他之前的部下中多有爱好者。闲暇无事时,若有比赛,他有时也会去观看。一球若进,全场欢呼;一方若负,捶胸顿足。为争一球,不惜头破血流;为得一胜,轻伤而不退。这种狂热的气氛、激烈的对抗给他留下了很深的印象。
所以,在琢磨该用何种办法操练里民时,他头一个想到的就是“蹴鞠”。并且,根据他来亭中后的观察,横路亭的住民对蹴鞠也是很爱好的。他就曾在安文里见过有人在巷中踢球,便连那无赖“武柏”,在他家的院中也见到了一个“鞠”。
里民有基础,蹴鞠又能当成训练的手段,两全其美,何乐不为呢?如果上来就练队列、操技击,里民们就算不反对,但肯定也会兴趣缺缺。与其如此,不如投其所好。
韦强拿出“鞠”后,里民们惊喜骚动的样子一一落入他的眼中,他心中陡然一松,想道:“此事成了!”示意裴元绍、韦强命里民安静,笑道,“不错,就是‘鞠’。”
有胆大的里民问道:“亭部,你拿个‘鞠’出来作甚?”
“如今农闲,天也不冷不热,正是蹴鞠的好时节。我拿个‘鞠’出来,当然是为了蹴鞠了!”
“蹴鞠?不是操练么?”
周澈一笑,说道:“蹴鞠就是操练!”
里民们闻言大喜,都是精神一振,议论纷纷,不管是喜欢蹴鞠的抑或对蹴鞠没啥兴趣的,都说道:“早知操练便是蹴鞠,今儿该早来!”
喜欢蹴鞠的埋怨迟到的那些人:“都怪你们!看看现在都什么时辰了!马上就快晌午了!再分队、再立场地,能踢多大会儿?”
不喜欢蹴鞠的也埋怨那些迟到的人:“就不能早点来?你们要能早点来,就能早点儿看上比赛了。……,上次看蹴鞠还是寒食的时候,一晃眼,小半年过去了。”
里民们都迫不及待地央求周澈:“官长,既然蹴鞠就是操练,那便快点开始!”
又有人说道:“蹴鞠要有鞠城,这丘陵之间,... -->>
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