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卷三 第三百二十三回 合作牵制二（第1页）

却说罗马的那几号老外在抵达夷州的时候，因为出于一些相关因素上的考虑，所以并没有公开身份，对外也只是宣称他们就是来夷州做生意的人而已，而夷州这里时不时的就会有些老外来做生意，所以人们对老外的出现也并不感到新奇和意外。

当然了，陆仁有派人随罗马使节的舰队过来，暗中通知荀彧的事就是由陆仁派来的人完成的。

荀彧是战略家，而且本身就与陆仁在中亚战场的问题上反复的商议过，因此非常清楚陆仁心中的用意，对这些个罗马使节的招待自然也是非常的到位。

不过荀彧也没想到招待他们去看一场歌舞剧，居然会让这些罗马人如此的激动，并且向荀彧请求……注意是请求而不是要求，差之一字，意义上可就差了很久。

反正这些个罗马人非常的希望能和陆兰见上一面。

荀彧对这些事也有些摸不着头脑，但罗马人的请求并不过份，所以想了想还是把陆兰给请了过来。

只是接下来会是什么情况，荀彧也不知道了。

陆兰这里听完了荀彧的述说之后也有些搞不懂，只能将问询的目光递向了雪莉。

雪莉沉思了很久之后才道：“我有点想法，但也不知道对不对。

要不这样吧，晚上我们去问问师兄。”

商量好的就专心宴会。

而在宴会之上，那几号罗马人时不时的就会跑过来向陆兰搭讪，对陆兰的赞美之词真可谓是一串接着一串。

但除此之外，却也没有别的什么过份的举动。

至于他们对待陆兰的那种态度，给人的感觉应该是他们将陆兰视为了身份尊贵的人。

反观陆兰，对这种事的经验那可是非常的丰富，对待罗马人的态度也是不卑不亢，再加上那一口流利的拉丁语，使她与罗马人之间的交流没有半点的障碍，如此一来到是让翻译显得有那么些的多余。

间中荀彧也抽个空问了问陆兰，陆兰则是满脸诧异的说这些罗马人老早就知道了自己，或者说听过了自己的歌……其实这并不意外，陆仁和雪莉整出来的留声机有不少就卖去了罗马那边，那么陆兰的唱片自然也少不了。

再按罗马人的说法，罗马皇帝听起来就没个完，留声机和唱片都不知道听坏了多少。

终于宴会结束，陆兰、荀彧、雪莉也溜进了陆仁府里的通讯秘室，接通了与陆仁的全息影像对话。

当把事情都说给陆仁听过之后，陆仁沉默了很久才道：“知道我为什么一直都主张要民众们出去看看吗？很多时候我们的民众都自大了点，认为那些所谓的域外他国也就那样，可实际上其他的国度、其他的文明，也同样有着很多我们值得学习的东西。”

接下来，陆仁就给荀彧和陆兰上了一堂课，所说的就是罗马文明的文化体系，不过主要说的都是罗马的艺术方面。

古罗马艺术大多承袭希腊与伊特拉斯坎，罗马人崇拜希腊艺术，所以大量引用希腊艺术形式，也因此而缺乏独创性，不过罗马人与希腊人重理想，在艺术创作中喜欢运用抽象、概括的理念不同，罗马人更现实、讲究实际，更喜欢具体、实在的物体，尽管古罗马十分重视发展希腊艺术，不过也保留自己的艺术特点，以建筑和雕刻最具代表性。

雄伟壮观的公共建筑，如万神殿、罗马竞技场、君士坦丁凯旋门，展现了帝国的气魄。

雕刻强调真实、自然，则表现罗马人务实的性格。

反正简单点说，古罗马的艺术水平很高，人们对于艺术方面的东西也有着一种有些近乎于偏执的热爱。

而在此基础上，古罗马帝国的舞台剧这一类的东西很发达，后来也就演变为了那些所谓的王家舞台剧系统。

什么话剧、歌剧、芭蕾舞之类的，应该都是从这里面派生出来的。

反观华夏这边却好像没有这些东东，至少是不那么完善。

虽然有戏曲这些东东，但乱七八糟的地域性太强，整体型式上也难以统一。

直到元代才出现了“元曲”

，然后还要到明末清初才出现了具有代表性的京剧。

最重要的是演员们的社会地位一直都非常的低，属于“下九流”