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第224章 辞赋 儒术（第3页）

他与卓文君的爱情故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出:“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

“

汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。

司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。

《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”

，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。

司马相如还掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述，对辞赋创作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语，但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解。

他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。

从现代美学的领域，对其辞赋美学思想进行阐释，是有益的和必要的。

由于受到道家思想的深刻影响，司马相如的辞赋呈现出了斑斓多姿的艺术风貌，从而获得了经久不息的艺术魅力。

两汉赋作家中，以司马相如成就最高，其大赋甚至成为汉大赋创作的范式，故研究司马相如辞赋创作的特点，对研究汉赋乃至整个汉代文学，都有着深远的意义。

司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。

他被班固、刘勰称为“辞宗”

，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”

。

同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”

，名垂青史。

司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”

，闻名中外。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

不过，据说司马相如这家伙节操貌似有点问题的样子。

司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识被封为郎（帝王的侍从官）。

不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。

于是卓文君写诗《白头吟》给相如。

曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。

哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千万“。

聪明的卓文君读后，泪流满面。

一行数字中唯独少了一个“亿“，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。

她，心凉如水。

怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

《怨郎诗》内容为:一别之后，二地相思。

只说是三四月，又谁知五六年。