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第八百八十八章 多重飞升（第1页）

凯杰罗和喀耳刻回到了蘑菇屋，沉重的蘑菇屋在天空中左右摇晃，就像一头会飞行的大象，慢慢离开了曼达的视线。

岛屿上没有其他神灵的气息，曼达也没有感受到任何人的注视，现在可以确定，第四层岛屿上只有他一个人。

他不用再装石头人了，活动了一下筋骨，他坐在了地上，看着这片荒凉的土地，开始静静整理这些天来的思路。

这些天来，他对飞升之术有了全新的认识，但想把收获的信息全都整理清楚，还真需要花费一些心思。

首先可以肯定，艾尤岛是一座飞升的天体，正因为天体有难以被感知的特性，才造成了艾尤岛如此神秘，无论诸神还是凡人，都对其知之甚少。

但这座天体和曼达正常理解的天体不太一样，去掉大部分次要的细节，困惑曼达的主要问题有四个。

第一，多层岛屿是如何出现的？在来到艾尤岛之前，曼达对飞升之术的理解相对简单，就是从地上带走一块地皮飞到天上，可他从没想过还有这样的操作，从飞起的地皮上再带走一块地皮，飞到更高的天空上。

艾尤岛是典型的飞升之术产物，创造这座岛屿的人，先用飞升之术先让原始岛屿飞到空中，形成了第二层的岛屿，于空中再次使用飞升之技，制造了第三层岛屿。

听起来很简单，可技术上该如何实现？以左翼山的木屋为例，曼达带着木屋飞到了天上，如果再使用一次飞升之技，能不能多制造一层天体呢？当然不可能，再使用一次飞升之技，只会让木屋飞的更高，这种事，曼达试过太多次了，先飞一万尺，让自己休息一下，然后再飞一万尺，木屋还是那座木屋，真空还是那片真空，没有任何中间层。

如果让木屋的一部分继续飞升呢？如果在已经飞升木屋之中划定一块区域，对这块区域再次使用飞升之技，那么这块区域是否会形成新的天体？这一想法倒符合艾尤岛的现状，通过这段时间的观察，曼达发现第三层岛屿的面积明显比第二层要小，第四层岛屿则比第三层岛屿要小的多。

可就曼达目前掌握的技能，这一想法不具备可操作性。

飞升的前提是标记，想让木屋飞升，必须在木屋周边做好标记。

想让木屋内部的某一区域再次飞升，必须再次做标记，但做标记的前提是解除当前的飞升技能，否则技能会出现严重冲突。

也就是说必须让木屋回到地面，否则无法制造标记，这是飞升之技的特点之一。

看来这是一项全新的技能，和曼达所学的飞升之技有着很大的区别，曼达索性称之为多重飞升。

这就引出了第二个问题，谁掌握了多重飞升的技能？又是谁制造了艾尤岛？凡人没有力量让一座庞大的岛屿升到空中，制造这座岛屿的，应该是一位掌握飞升之技的神灵。

哪位神灵掌握了飞升之技？飞升之技如此神秘，按照曼达的推测，制造艾尤岛的这位神灵大概率就是天体之神本人，这就引发了第三个问题。

天体之神在哪？如果是祂制造了艾尤岛，祂应该就在这座岛上，否则又是由谁来维系技能？难道天体之神还有特殊的力量，即使离开了艾尤岛，也能继续维持技能的效果？这也不是没有可能。

可祂是用什么方法离开的？在来到艾尤岛之前，曼达一直认为飞升之技有一条铁律：一片区域飞升之后变成了天体，区域外的事物无法进入天体，区域内的事物无法离开天体，包括技能拥有者。

就像曼达当初被困在了巴耶夫的城堡里，他用尽了一切方法都无法离开，外面的人也无法与他取得任何联系，飞升之后的城堡仿佛与整个世界彻底隔绝了，城堡里的人想要离开，必须等到城堡回到地面。

可来到艾尤岛之后，这条铁律被推翻了，曼达进入了二、三、四层岛屿，这几层岛屿都飞升了，也就是说飞升之后的天体，依然有进出的方法，这就引出了第四个问题。

进出的方法是什么？曼达进入艾尤岛的底层，靠的是喀耳刻的雪橇，这倒不能证明什么，第一层岛屿只是飞升之后的真空地带。

进入第二层岛屿，曼达和喀耳刻共同乘坐了一匹飞马，这是真正意义上进入了飞升的天体，但那匹马是画出来的，难道进出天体的方法和巫术有关？进入第三层岛屿，喀耳刻骑着扫把怪，曼达用了飞靴，理由是扫把怪拒绝让曼达骑乘。

但这其实是曼达故意做的手脚，扫把怪一直很温顺，飞到空中，曼达自己摔了下来，扫把怪还曾试图救他，反倒造成了曼达被扫把怪甩落的假象。

之所以制造这一假象，就是想试探一下在不借助巫术的情况下，能不能飞到第三层岛屿。

曼达做到了，这是不是也意味着多重飞升的天体可以自由进出？现在就可以做个实验，曼达来到第四层岛屿的边缘，看着下方的迷雾，他直接跳了下去。

利用飞鞋控制着下落的速度，曼达在迷雾中穿行许久，从第四层岛屿的上空又掉了下来。