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“草棍太多，把前面的箅子抽起来，后面的别急，谁家的牛棚被水给没了。”
“无妨，当前季节不缺草，起。”
“漂来一只死狗，扑腾……没死，叉出去。”
“不是野狗，脖子上挂牌，别叉破了。”
“走你，还能站起来不？行，回家吧！”
守一段段水渠的人在清理可能堵塞水渠的东西，每隔一段的水渠有三个向下插的竹箅子。
东西冲到上面，前面的抬起来清理，后面两道拦截。
前面的清理妥当放下去，后面的两道也正好清理完毕。
这样的排水渠把所有方面考虑进去，又快又稳当。
不会等着一大堆的东西堵在哪个位置，水满出来再捞，那属于被动。
现在叫主动拦截、定位清理，地点易寻。
清理的时候，一条狗出现，以为死了，结果看到人扑腾，被叉到旁边地上，狗自己吐了几口，甩甩身体，汪汪叫两声跑远。
狗脖子上有绳索挂的竹牌，证明有主人。
遇到野狗，可以抓回去炖了吃，遇到有牌儿的不能碰。
除非周遭没人看见，否则被举报，得赔偿。
就像养鸡的一样，在鸡腿上绑绳子，颜色、长短、结扣方式不同。
谁家看到家里鸡多一只，瞅腿上的绳子便知晓是哪个邻居的，给人家送回去。
邻里之间就没有说把人家的鸡给杀了吃肉的，绳子只是标记，不是卫星定位，并且带影音录像的设备的那种。???.BiQuPai.Com
散养，几家的鸡全在外面放，等鸡回来后，大家会去鸡群呆的地方看看，找蛋。
发现有蛋，摸摸自己家的母鸡，都还在，估计晚上能下，就喊邻居，问谁家的鸡缺蛋了。
鸡放出去之前都摸，快生蛋的一摸就摸出来。
回来后少了蛋，自然缺失，过去把蛋拿回家。
没有监控，也没有谁贪别人家一个鸡蛋。
属于道德在约束，感觉偷别人家一个鸡蛋，睡觉都睡不踏实，这蛋吃了会生病。
孩子不懂事，拿回家一个蛋，要挨打，再给送回去。
大唐就这风气，一旦邻里之间因为一只鸡而争执，地方官府介入。
真判了谁输，那一家子人最好是搬家，否则进入社会性死亡阶段。
故此家禽绑绳、牲畜挂牌便可。
“渠修的有毛病，上面宽，下面窄，小狗掉进去爬不上来。”有人就狗的事情发表看法。
“束水攻沙，上宽下窄，水有重力，能带动下面的沙子冲，不看报纸啊，报纸现在开始讲课了。”
“狗怎么办？”
“狗碰到隔栏不就停了么？自己爬上去呗！小狗崽子，不是上宽下窄的渠就能上去？更不好上吧？至少这个还有坡。”
“倒也对，那谁家的狗？怎么掉进来的？”
“赶紧拿起来，草棍太多了，后面的准备。”
一段段的路上发生着不同的事情，或者啥事儿都没有。
所有提供免费汤的官方或饭馆、富户，都在里面加上姜沫。
……
“百姓们在互相帮忙，人性之体现。”
王维透过窗户，看到有艘小船没拴好，冲进河里，一群人帮忙捞，最后被羽林飞骑给弄回去了。
要不然这船就不知道跑多远了，但基本上不会丢。
下游的人看到空船到，一样要想办法给控制住。
李易瞅一眼：“所以武则天在文明和道德传承上还是做了贡献，尤其是针对世家大族。”
李易说起武则天，跟捞船的跨度很大。
他能猜出来武则天杀儿子的目的，一个孩子被世家大族掌握，她就杀一个。
她的孩子呢，依旧不明白，还是指望依靠别人当皇帝，于是再被杀。
武则天的性格狠辣、强硬，一边利用着世家，一边收拾世家。
最后她没被收拾，不是她运气好，是她把能收拾她的大族都给收拾了。
只不过在操作的过程中，她的孩子活下来的像鹌鹑一样，撑不起大梁。
那个天枢压迫了其他世家，也鼓励着其他女子成立自己的朝代。
后来的韦氏有武则天之心，却无武则天之能，更无武则天之志，所以被收拾了。
王维、孟浩然、长孙昕三人不敢出声，别看长孙昕是长孙家的人，现在的皇后却不是长孙皇后。
“故此今存世家大族，可用其财、其力，不可树其志。
正如眼下不许大唐十姓通婚，过个几年... -->>
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