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李城主。”
魏南仙也是认得李和的，回了一礼，魏南仙说道：“葫芦本是普通葫芦，但以精血真气淬炼数年，也可称为法宝，飞剑亦如是。”
“可否借我一观？”
“请。”
拿到葫芦，李和摇晃了一下，便听到了那柄飞剑在葫芦内的撞击声，对于修仙的方法，也是十分好奇。
便问道：“老神仙可得长生否？”
魏南仙缓缓摇头，说道：“寿八百而已。”
“既已成仙，未得长生？”
“天地并无灵气，有仙人之魂，无仙人之躯，既无灵气，失去身躯供养，魂魄亦无法在天地旧存，七七四十九天，阳神便会散尽。”
“岂非不如武尊？”
“武尊也分人，少则两三百岁数，多则两三千岁数，也差不离。”
“那修炼仙道，需多久能成果？”
魏南仙知晓李和这么问答，其实是给了他一个介绍的好机会，于是他便再度坐下，整理了下思路，看是看着所有人宣讲内丹修炼的相关情况。
“修仙，其实与练武相同。”
“都是在开发自身的宝藏，不过武道重锻体，更侧重杀伐，而修仙一道，在于……性命双修。”
“性，乃心性，道之感悟，是境界，命则并非是指身体，而是指修为。”
“修行一道，在起步之前，需要先调理身体，正五气，习练引导术，如太极拳、三体式、八部金刚功等等，不一而足。”
“其次需入静。”
“心静无杂念，方能踏上修行之路。”
“此时便可以打坐观想了，回想天光，即华光、金光，做金莲之状，此乃人生之于天地之时，天地注入的一道先天真炁……”
绝大多数路人可能听不懂，但李和最近读的书比较多，倒是能明白。
这位老仙人的确是修炼出来的，用的也是传统的内丹修炼之法，整个修炼可以分为：筑基、采药、过三关、结丹、元婴、阳神。
看着玄妙。
实际上根据相关法门照着联系，大概两三年就能够过三关了。
筑基也没有那么玄乎，主要是通过打坐运用呼吸法来夯实基础，在这个阶段主要是产生气感，比较容易产生气感的有逆腹式呼吸法，但这样基础不太稳。
有气感之后，便以下丹田为基础，开始“炼精化气”了。
倒也没有什么玄乎。
真正去练这一步，大约两三个星期，就能够提炼出真气来，而所谓的真气，其实也没啥用，既不能增长啥力气，也不能像气功那样治病什么的。
反而是一旦开始修炼，就不能停下，否则前功尽弃。
这是很枯燥的事情。
炼精化气在《内经图》中，有诗言：“铁牛犁地种金钱”，可见这一步的枯燥和艰难，而有了真气，则要开始冲关。
分为：尾闾关、轱辘关、玉枕关。
位置就是在尾椎骨的末端，夹脊处，脑后，并不是指实在的穴位，而是督脉上的关卡，要用真气冲破这三道关卡。
只要筑基扎实，真气足够。
实际上一两个月，就能冲破这三关，然后真气过上丹田，即过泥丸宫，下雀桥，与任脉相连，从而形成小周天。
所谓的雀桥，就是舌抵上颚。
打通了小周天，恭喜你，可以正式开始修行了，有这样的修为，大概是处于养身的阶段，只要勤修苦练的话，大概可以老来无病无灾，活个八九十岁。
嗯，没错，连天年的125岁都达不到……
魏南仙讲了很多很多，听到费了那么大的劲才这么点效果，许多观众都忍不住了，但有见识的明白，越是如此，才越是证明，这真的是在现实中可以修炼的法门。
只是唯一的问题是……
苦练几十年，啥用没有，只能养身，非要精才艳绝才能修成真人、仙人。
这比练武差远了。
李和知道里面的关系，但他在魏南仙宣讲完后，却笑着问道：“这效果比武道差远了，老神仙认为它的价值何在？”
魏南仙答道：“男女老少，皆可练之。”
“练武争强好胜，斗之便有伤亡，修仙在静，可延年益寿，使世无争端。”
“且。”
“生命在静而非动，适当的运动是有利于健康的，而练武，其本质上是在透支，到了武宗的境界，或许不会因暗疾困扰。”
“但，世界之大，练武之人，以亿计数。”
“如今天下第一武道大会，报名者几许？八十二万余人，皆化劲以上，而化劲之下，有多少人？”
“老夫敢断言。”
“他们的平均寿命，绝对不如普通人。”
“而且。”
“练武也好，工业化、城市化也罢，李城主难道不觉得，人离自然越来越远了吗？炎帝国成立这么多年，华夏人一直主导世界，可是我们的思维模式，有换过来吗？”
“我们，还在征服自然，而非……天人合一。”
“如今世界的矛盾愈发尖锐，社会问题层出不穷，连帝国高层都束手束脚，不敢面对社会变革所导致的社会崩坏。”
“我们为什么不走回自己的路呢？”
“为什么不珍惜老祖宗的智慧结晶呢？”
魏南仙的话让李和有些动容，他忽然反应了过来，炎帝国成立这么多年了，主导社会思想的，好像还是西方那套。
华夏那套，就没有恢复过。
真的是落后了吗？
不，不是的。
回想起上次见到历史研究社社长李岩的时候，李岩告诉他关于《几何原本》的事情，李和后来也了解了一下关于明朝的情况。
实际上。
在大清修完四库全书以后，大明上千万册各类书籍档案，仅剩下五千余册，而更多的知识书本，反而在那两百余年里，流落到外国而去……
哲学不仅仅指导着科学。
它更指导着社会，西方人从骨子里想的就是如何杀死同类，不改变这套思维模式，光是解决剥削的问题，也只是治标不治本。