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第二百五十三章 赐范鱼（第1页）

天到午时，红日当空。

房间里燃了香，香气熏人。

这香味与妇人身上的味道相若，大抵是她平素用这香来熏，所以自己身上也有了同样味道。

范进与李氏对面而坐，在他们面前摆着十几道精致的菜肴以及两个小酒壶。

女子笑道：“妾身出家人，不能动荤，连累公子陪着妾身吃素，可是受委屈了。”

说话之间，露出一口如雪贝齿。

她方才扮观音时，很有些宝相庄严的味道。

即使出身小户人家，能代替李太后出家，自身的素养总是不差，没有这份气质也不会得到这差事。

可此时她这一笑，又带了几分妩媚味道，与方才形成了强烈反差。

范进连忙道：“无妨，这素斋素酒也很得味。”

“我说什么来着，公子是有佛性的，与我佛有缘。

其实范公子干脆入我大乘门下，做个弟子吧。

我跟你说，慈圣便是信大乘教的，我没事的时候，就进宫与慈圣讲佛法，你若是也入了教，便与慈圣算是同教中人，将来升转之时，这身份也有用着。

再者，冯保他也是信大乘教的。”

万历时的大明，地下教门结构复杂山头林立，从官方层面，把这些教门都算成了白莲教，这也是明代白莲泛滥的原因之一。

不是它们自己想泛滥，是泛滥起来的都成了白莲。

像是明朝太监控制的宝文堂书局印白莲经书，被说成反书在国家机构刊印，实际上在当时官府眼里，这些书籍并不被当成禁书看。

乃至于白莲教屡禁不绝也是一个道理，因为有些教门在大明官方的备案里本来就是合法的，凭什么禁它？

像是李太后信奉的大乘教，属于大乘教分支，被称为西大乘教，又称吕祖教。

吕祖并不是八仙中的吕洞宾，而是英宗时代的吕尼姑。

其于石景山黄村的黄村寺出家，当日英宗亲征，吕尼九次谏君不被采纳，最终有土木大败，英宗本人也被蒙古人所擒。

据说英宗被俘期间，曾于睡梦中得吕尼鼓励，许其日后必能再次登基，激发了英宗的信心。

不管这传说如何荒诞，但是吕尼能九次面君，以及英宗复辟后加封吕尼为皇妹，将其出家的寺院封为顺天保明寺足见其身份不凡，以及这个教门身上的官方背景。

吕祖教走的是上层路线，在普通百姓中信徒发展的不多，但是皇亲国戚、仕宦大族，以及富翁巨贾里很有一批人是大乘信徒。

像是保明寺内两口大钟，其中一口是嘉靖生母与正德生母张太后共同捐资铸造，另一口大钟则是万历生母李太后联合成、定、英等勋贵以及冯保共同捐资。

这些人既信了大乘教，宫中大批太监宫女也就成了大乘教徒。

反贼用的经书和官方教门用的经书内容一样，也就无从禁起。

落后的科技加上天灾人祸，让人的生命脆弱无比。

正是这种残酷的生活环境，刺激了越来越多的人选择投身教门，从经文教义中寻找精神寄托。

明代士人信教，并不是什么希奇事，儒学信徒与教门信徒本身，并不存在任何抵触。

是以李夫人邀请范进入教，也不算突兀。

而且吕祖教是受皇帝加封的正规教门，每一任新皇登基后，吕祖教必然派人去向天子讨诰封，以求护持。

足见其对朝廷的重视程度，是真正意义的官方教门，官员学子入教肯定不会受什么连累，也不会被牵连到什么鞋教上去。

范进想了想，笑道：“不瞒夫人，小生是个贪图口腹之欲的，顿顿讲吃讲喝。