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重。整个外门灵山的儒仙宗门完全消失，只有内门灵凹曰况姗旬书晒）小说齐伞……致遮堂保存了下来方才留下了昆仑仙界儒仙洞忱吐这次仙难中从高高在上的外门灵山第一宗门跌落了下来，有些人甚至认为数百年后小蓬莱的突然消失也是这次仙难的延续。仙难领到一些强大的力量衰弱下来，也令到一些弱小的实力强大起来，从而填补了外门灵山因为仙难而出现的巨大空虚。在太上清静天时期崛起的各个势力有不少保存了下来，逐渐形成了外门灵山至上天的四派，有人更认为三宗中来历最为神秘的天机门也走出自太上清静天。
这本仙史对于昆仑仙界的仙人来说不算什么，但是对于徐长青而言却非常有用，至少他通过此书了解到了整个昆仑仙界的宗门架构，也知道了不少在凡人城池不可能知道的事情，不会再像以前那样两眼一抹黑。这本仙史让徐长青了解了整个昆仑的宗门来历，而另外一套外门灵山散仙完整的修炼法门却让徐长青借此了解了整个昆仑仙界有别于世俗的修炼之道。
外丹之术盛行于汉唐之间，经历了近千年的演化已经形成了一个非常完整的修炼体系，但走到了宋朝随着内丹之术的兴起，外丹之术逐渐衰落。虽然外丹之术的盛况不如当年，但是传承并未断绝，一直到清朝都有大家族和皇家会让道士为自己炼制不老丹药。外丹之术之所以会衰落，主要原因还是外丹之术炼制而成的绝大多数丹药都有毒，其实世人又有几人明白有毒的并不一定是丹药，更可能是人的本身。在世间流传最广的几种用天下金精之物炼制而成的毒丹，在修行界却经常有人会炼制一炉用来服用，在凡人口中这是毒药，但是在修行者口中这却是能够助他们修行的灵丹。
在世俗的修行界，外丹之术从来都是辅佐之法，绝大多数修行者都会炼制一两种丹药，像徐长青这样精通丹药之道的仙人也不再少数。只不过在世俗修行界所有的宗门典籍中，乃至邪魔之道的传承，都明确的表示外丹之术只是辅佐正法的外道，并非修炼大道的根本。通常外丹之术所炼制的丹药，都是在为修行者洗经伐髓、巩固境界的时候使用。平常修炼的时候，世俗的修行者绝对不会拿着丹药做为提升修为的根本之法。
可是在昆仑仙界却和世俗修行界完全不同，就如徐长青之前从悟道阁管事人石峭身上的问题推测出来的结果一样。
昆仑仙界的修炼之道已经形成了另外一种药法相融的修炼之道，外丹之术在昆仑仙界已经成了一条完全和根本之法并驾齐驱的修炼之道，其重要性甚至过了性命双修这样的修行根本。
就像是仙品录一样，昆仑仙界的仙人们将修炼之道的各个境界 分得非常细致，细致到连炼精化气这样的修炼基础也被刮分了七个等级。这些戈分成数十个境界的修炼等级。每一个都有与之相对应的修炼丹药和境界丹药。
如果修仙者有这些丹药的话，只要不是如李永丰那样有着先天经脉缺陷，即便是资质再差的人也能顺利渡过各个修炼难关，从而成就仙道。这也就是昆仑仙界不入品的修仙者多如牛毛的主要原因。因为常人修仙、入品之前的丹药在昆仑仙界并不是什么珍贵的仙丹妙药，就像是凡人的普通草药一般，几乎所有外门灵山的仙人城池中都能用仙灵通宝买到这种丹药，所以任何一个拥有修仙资质、并有财力购买丹药的人也都能够触及仙道。只不过随着仙人境界进入品级，各种修炼丹药和境界丹药的珍贵程度也就逐步提升，想要从下品仙人成为中品的金丹仙人就是一道难关，没有相对应的丹药，修炼者很难跨出这最后一步。就像是石峭这样在这种状态停滞了数年都没有半点结丹的迹象。
纵观整个昆仑仙界的修炼之道，徐长青感觉世俗修行界是重性修命。认为道行和道心在肉身境界之上。只要道心和道行的境界足够了。就自然能够修成大道。可昆仑仙界却是重命修性，认为肉身境界非常重要，只有肉身这个鼎炉巩固了。其中的道心和道行才能够安稳顺利的提升。两种修炼之道孰对孰错，徐长青不好判断，但是可以清楚的一点就是昆仑仙界的修炼之法远远要比世俗修行界的修炼之法容易的多，可到了后面如果昆仑仙界的宗门没有相对应的法门快提升道心和道行的境界，那么昆仑仙人只怕很难渡过心魔之类的魔劫。