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承载起来。自然还是由“世界”来最为简单……
第一式，道生一！代表着虚无创世，自虚无当中诞生而出。又或者自虚无当中被创造而出，九成九的世界都是这个来历，个例于此不提。请原谅杨毅词汇的匮乏，但成长至今他仍未能想到有什么是比那句出自道德经当中的话语更适合来对世界的诞生与发展进行总结的，于是杨毅理所当然的秉承了往日的作风，直接将之作为了自己秘法的招式名称。
世界的创生，其中自然蕴含着一股伟力。固然，这种最终归于“造化”之名的伟力性质很温和，但也符合物极必反、否极泰来之说。不够资格的存在是无福消受那种温和的，被同化掉彻底失去自我、化作一同成就世界的“温和”力量便是最终的下场。
此处无范例。这一式如果扯到战斗当中的话，最大的意义在于将敌人拉进自己的主场。灭杀敌人反而是次要。或许初阶准帝承受不住那种力量，但被杨毅拉进来的七大准帝当中最弱的也是两个中阶准帝……
之后则是第二式，一生二！
最初的世界是寂静的，发展的势头很薄弱，空有大势却没有能够引导大势来真正发力的存在——生灵尚未真正出现。于是，一切都只能靠世界的意志来主持着那“大势”来进行潜移默化。但……“发展”的基调已经定下。
毫无以为，与此招之后化道的两尊中阶准帝便是被定为了“发展”的障碍，正所谓大势不容情，没能承受住大势的碾压，两尊中阶准帝便化道了，在传说中总被戏称为“历史的车轮”的大势碾压下成了世界发展的养料……
而作为“被自愿者”与“被奉献者”，心中意识清醒却无力反抗，连牺牲时的表情都无力自主，表面上那副安详的姿态不正是给“后人”看的么？伟光正啊。
然后是二生三！
经历了第一阶段的发展与积累，第二阶段的发展进程无疑要更加快速得多，能够引导“大势”的存在初步出现，发展的势头自然更加迅猛，“大势”碾压阻碍的力度自然更大，原本能够承受住的两尊八重天高阶准帝就受不了了。而受不了的结果，作为发展的阻碍，自然也只有化道沦为世界发展之养料的结局！
最后，则是三生万物！
经过前两阶段的发展局积淀，这一阶段代表着世界彻底进入了最为繁荣的阶段——以三化万！亿万生灵其涌现，时来天地皆同力，大势彻底为生灵所掌，无论其中有多少矛盾，整体上却始终是、也只能是前进的！
最为强劲的碾压势头到来！
三尊将成道者也没能承受住这种碾压，，化道而去，终究没让杨毅用出第五式来……
只是借了一点仙器之力，杨毅可没有完全引动天梯之塔的力量！否则的话凭借他的境界，完全引动天梯之塔的力量甚至足以供他在一般三巅手下坚持一下下——要知道他这身外化身可仅仅只是三中而已！
如此，能够有这种结果，杨毅对唯我式的效果还是比较满意的。
至于最后一式是什么？想来看到这的也都有所猜测——正如俗话所说，亢不可久，盛极而衰！极致的繁盛之后自然便会迎来衰落，而将这个过程加速一些，再稍微刺激一下，便会得到毁灭性的力量。
世界初始的力量化为一切，再经历悠久的发展，最终极盛的力量一股脑的化为毁灭性的伟力——单从攻伐的角度来看，这无疑是比之前发展的大势还要恐怖的力量，自然也不像之前那般不着痕迹——
也就是“唯我式”第五式，目前为止的最后一式的原理所在——万物归虚！
原本杨毅想称之为万物归道的，但仔细一想的话这样就正好首尾呼应第一式到第五式再到第一式，从名字上看就成了一循环了。
如果唯我式至此而止的话倒是没问题，但很明显并非如此——杨毅清楚的知道前面还有路，只是现在看不到而已，世界的创生、发展与毁灭看似从无到有再到无的循环过程，其中却有发展存在，更高的层面并未为此过程提供力量，也就是说就连虚空当中本源宇宙的不断生灭都是在不断地为虚空的繁盛提供力量……
一点也不守恒！或者说，守的乃是更高层面的“恒”！
虽然看不到路，但由此现象，杨毅也隐约有些猜想——“唯我式”接下来的发展方向大概便是将前五式整合起来，以更高层面的繁荣发展为基调，化为跳出原本循环的一式……
只不过，想要将之变为事实，杨毅至少要先得见虚空才行。未完待续。
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