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本相圆慧（第1页）

“菩提”

一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。

涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

梵语bodhi，巴利语同。

意译觉、智、知、道。

广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。

即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。

此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。

经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。

所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树

菩提子乃西藏语bo-di-ci之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。

其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状;夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。

菩提子木本者为其别种，中国唯天台山有之，称为天台菩提。

又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子。

校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。

’

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。

木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。

《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。

而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。

这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。

而神话中的菩提子也是非同一般，是菩提树上结的种子，尤其是其中天生长有佛像的，更是菩提子中的精品。

而且相传，菩提子可以清神静气，助人开悟，随身佩戴，就不会有走火入魔的危险，还能增长智慧。

李玄明打开两个玉盒，里边有一颗莲子和一颗菩提子。

这佛光莲子，有鸽子蛋大小，通体如青玉，上边明显可以看到有佛光闪现。

佛韵菩提子，只有拇指肚大小，灰扑扑的，上边的天然纹理犹如佛经文字，左右翻看一下，竟然真的可以看到菩提子的一面有一个很小的佛像，真的是难得的精品菩提子。

李玄明看了点点头，说道，

“都是难得一见的灵物，好奇问一句，这莲子是几品莲花结的莲子？“

本相和圆慧对视了一眼，本相笑着说道，

“想不到玄明施主对于佛门中的莲花也有不少的了解呀，这颗莲子只是入了品的莲花上结的莲子，至于三品以上的莲花都相当于一件仙器了，寻常人哪能拥有呀。”

入了品的莲花，就是一品莲花了，相当于法宝级的，这种莲花上结的莲子也很不错了。

由于莲花属于水木两种属性的灵物，所以莲花不仅炼成法宝有不俗的防御力，还能提供不少的木属性生机灵力。

要是能把这颗莲子种活，好好培养一下，将来未被不能提升一下品相。

要是有一个可以随身携带的药园或者洞府就好了，系统的兑换里倒是有，就是太贵了，而且都是极品法宝打底的。

一件药园法宝比同类的法宝贵的岂止千百倍，那洞府法宝更是比药园贵上千百倍。

话说天灵塔做洞府和药园都不错，很久没进去看看了，等有时间了进去看看，再怎么说，天灵塔也算是自己的仙器了。

“这两件都很不错了，多谢了，对我都很有用处。