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”
慧超指指那一端着地,一端置于膝上的乐器道:“我伽倻国嘉实王仿效中土乐部的筝制十二弦琴,以象十二月之律,乃命于勒制其曲。后来真兴王时期于勒携琴带着弟子尼文,来到新罗,在国原传授琴艺,我是看到故国之音在新罗成为大乐,一时有感而发。”
“原来如此。”
陈浮生点点头,明白过来,然后就见对面有一人站起道:“文弩听闻灭度大师在上国曾参加科举考中探花,文采风流,还请大师就此指导指导我新罗花郎的才艺。”
“他就是国仙文弩。”
慧超担心陈浮生不知道,低声介绍:“是林宗请他过来担任比才的裁判的。”
不消他说,陈浮生也早就注意到了对方,对方单单一身灰白衣衫,长发随意扎起,却自有一股难言的气度,甚至还要压过了身边的慧超和尚。
虽然实力还比不上他曾经见过的镇北大将军,但那种身居天下第一人的自信气度却仍要超出,确实有资格在这小国之中称呼一声国仙。
毕竟大齐能人异士无数,萧镇北虽然自觉厉害,但也知道有许多人随手就能降服了他,这一点反而比不上坐井观天的文弩。
如今听到对方向自己发难,陈浮生就是展颜一笑,心中暗道:“你是不知道我也曾学过天音门的入门技法,又领悟了佛门舌识,这音乐之事可难不倒我。”
十年琵琶一年筝,这筝算是入手简单、容易出彩的乐器之一,陈浮生又有跟着何湘君学琴的弟子,再加上旁观这些郎徒演奏早有心得,这位文弩的要求对他而言根本不算什么,反而给了他一个机会一举降服文弩与众花郎。
“筝曲素来分为南北两派,南派委婉柔雅,与文弩这一派风格迥异,我还是选用北派吧,秦筝,慷慨激越,号为“'真秦之声';齐人欢竽、击筑、弹筝,铿锵深沉;只可惜这两者我都不太熟悉,反倒是'郑卫之音'乃是'中州古调',出自中原,来历最正。”
心念一定,陈浮生伸手一招,云上人徒的首领,先烈手中那架品相最好的伽倻琴便自凌空落入手中。
左手按弦,右手试拨几下,陈浮生暗自点头,和其他人手中的伽倻琴由松木所制不同,这口琴琴身取自梧桐,琴弦乃是蚕丝,让他颇有熟悉之感。
盘膝坐下,陈浮生信手一弹,却是一首筝中名曲——《天下大同》。
这首《天下大同》的板头曲在中州筝曲中地位颇高,弹筝人相遇,必弹此曲以会知音。
故而这首原名《花流水》的曲目,除了《天下大同》,《天下同》之外,还有一个流传更广的名字——《高山流水》。
虽然与琴曲中《高山》、《流水》并无师承关系,但其思想却是一致。
琴有九德,君子之器,象征正德。正所谓琴者,禁也。禁人邪恶,归于正道,故谓之琴。
故而操琴乃是修心之行,有六忌、七不弹、八绝之说,与其说是为人弹,倒不如说是为己而弹,在这方面,倒不如筝来得自由。