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    所谓水法,说的是天下之水的种类,地理位置和水量规律。其中内容源自两晋郭璞写的一部奇书叫做水经。

    郭璞是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以"游仙诗"名重当世。他参考上古方士留下的地理杂文水脉特征的记录,加上自身游历见闻写下水经。

    在自然地理方面,所记大小河流有数千条之多,从河流的发源到入海,举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化,含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗,详细记载。所记湖泊、沼泽数百处,泉水和井等地下水脉,伏流有三百三十余处,瀑布七十座。

    这部奇书成书于一千多年前,经过历代人物注疏修改,朝代更迭,君王喜恶等因素增减删除,传承至今早已十不存一。虽然是这样,却仍堪称瑰丽雄奇的经典奇书。它“写水着眼于动态”,“写山则致力于静态”,它“是魏晋南北朝时期山水散文的集锦,神话传说的荟萃,名胜古迹的导游图,风土民情的采访录”。

    在官方记录中,水经是一部记录当时人文地理的官方著作。历朝历代都有人按照当时朝代的舆论风向,君王喜好修改增减,使之成为在政治上保持正确的官方论著。而在江湖,它却是一部载录诸多实用奇术的旷世经典,得到了相对完整的传承。玄门和白云堂都有原版的收藏。

    江湖中,对这部书研究的最透彻的当属排子教。在排子教最兴盛的旧日江湖,素来有北方有乞儿帮,南方有排子教的说法。说的就是排子教人多势众,实力足可与乞儿帮相提并论。

    排子教的始祖,是唐朝时的方士陈四龙。

    传说他祖籍湘阴,非僧非道,精研水经,方术自成一家,为人行侠仗义,因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕,从而发下宏愿,在有生之年治理洞庭水路,清除礁石、斩杀水怪,并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹,在放排时打鼓助威以祛邪祟,并且用橹来引导方向,久之,兼成一派。

    排教之中不设教主,而是由排头来管理一切,所谓排头,便是在竹排上击鼓施法之人,因为放排的生活朝不保夕,从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰,这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力,而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎,传承了完整的水法流派的道统。

    江湖中对水经研究的最透彻,对水下方术最精通的当属寻龙门,其次便是排子教。吴应龙少年时期曾偶然结交了一位老排头,学到一点水法皮毛,因此识得弱水。他粗鄙无文对水经和排子教的了解不多,但袁泉的曾祖却是当代硕果仅存的排子教耄耋元老人物,袁泉家学渊源,娓娓道来为姬雪飞解惑。

    吴应龙仗着一点水法皮毛,抱着石头穿过了水鬼墙,看到了那个洞口。但并未敢进入到洞中,这么多年他也曾无数次好奇那里头究竟有什么,可一想到那些关于龙王作祟水怪吃人的传说,便觉着还是不值得拿小命去冒险。

    李牧野问道:“水下的情况你跟雇主说了吗?”

    吴应龙道:“这是我吃饭的本事,不到要命的时候哪能摆在人前。”又道:“几位看来是对水下的龙宫感兴趣呀,那你们就更不能杀我了,除了我以外,这两岸十三村的渔户中没有一个通水法能进到那里的。”

    袁泉道:“你这吃饭的本事其实没什么了不起,我们不需要你带我们进去。”

    “那几位捉我做什么呀?”吴应龙早就瞧这小白脸不顺眼了,刚才袁泉给姬雪飞讲水法来历的时候他就觉着这是个同行。而且貌似比他这混江龙还懂得水里的勾当。他现在最怕的就是自己失去利用价值。所以一听袁泉这么一说,立即就慌了神儿,道:“几位放心,我虽然拿了那雇主的钱,但决计不会给他们办事,我这就收拾行李远走他乡,这还不成吗?”

    李牧野道:“你错了,我捉你来,一是想知道水下究竟有什么,二就是要你继续给那伙人办事,但同时你要把他们的动向跟我汇报,把事情办好了,我替你把高利贷还了,然后还会给你一笔安身立命传宗接代的老婆本儿,懂了吗?”

    吴应龙想到那雇主也不是好惹的主儿,一脸苦相道:“我能说不行吗?”

    李牧野知道他在担心什么,道:“你放心,事成之后,那个雇主以及他的同伙一个都别想活,我说到做到,答应你的事情一定不会食言,你给我办事至少还有一条活路,但如果你铁了心给那伙人办事,最后的结果只能是被杀人灭口!你也算是半个江湖人物了,应该知道我这句话的分量... -->>

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