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第6章 老李的教育方式有问题（第2页）

这累累证据都表明李建成之才不下于李二，这些被史书隐藏，被帝王篡改的东西无不说明在李建成立为太子前能文能武，是可以和李二不分一时瑜亮的存在。

结合脑海里时刻教导自己仁义礼智信儒家巨著四书五经的李建成，李承训觉得他输得不冤。

古老的华夏有着一句话古语:自找死还说天要命呢！

李承训觉得这句话用在李建成的身上简直是天作之合，仿佛它本身就是为了李建成量身打造的一般。

这倒不是李承训不尊重自己的父亲，不尊重李建成，而是替李建成不值。

夕阳无限好，只是近黄昏！

经历过乱世的人又怎么会相信仁义礼智信，相信儒家四书五经呢！

他们相信的只是实力，在风雨飘摇中走开的人们没有安全感。

他们只相信绝对实力带来的保障感觉，而是假惺惺的文学。

在这乱世纷争，在这皇家生存，靠的不是一本被阉割了论语，不是几本四书五经，不是脑海子的仁义道德。

而是靠实力，靠铁和血。

扶苏读论语满口仁义道德，落了个自溢为天下笑的下场！

更何况扶苏读儒居然读到不变是非的地步，二世皇帝伪造的诏书明知是假却以愚忠的思想自杀而亡。

杨勇读论语失去了太子之位，这便是论语儒家的功劳。

害人不浅，遗祸无穷。

几百年的传承李渊同学居然没有关注到汉武帝的真实目的，儒家那是让天下人读的，君君臣臣，父父子子，为了维护刘家天下而做的一些手段而已。

论语儒家，四书五经不是给皇太子读的，皇太子乃是国之储君下一任皇帝君临整个帝国。

他们该学习的不是仁义道德而是权术。

在李承训心里觉得皇太子当学权术，御下之术，帝王心术——当学【韩非子】

帝王之道不过内圣外王而已！

霸道，王道，并存！

李渊亲眼看到大隋帝国在杨广的手里大厦将倾，风雨飘摇自然对于霸道有所忌惮对于皇太子的教育偏向于儒家，李渊一片好心希望着李唐江山能够在子孙后代手里千秋万世，繁荣昌盛。

故而对于皇太子国之储君的教育选错了方向。

当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的，而是靠铁和血！

满口仁义道德，用儒家思想武装了自己的太子，然而玄武门前面的那抹猩红无疑是对李渊的嘲讽。

当道理和刀枪相遇的时候，往往有刀枪的声音大。

“哎，”

李承训甩开脑海里的胡思乱想看向了落日夕阳，仿佛看到了李建成不多的生命。

红日之下李承训生出了一定要救李建成的冲动，这并不是因为父子亲情，无关天地人伦而是同情，对是同情，对这个最悲情的太子的同情。

距离九五至尊位人间最巅峰的地位只有一步之遥，却被兄弟暗杀。

这样的故事历数华夏五千年确是不多，只手可数。

李建成是一个，最悲情的一个。